Ḥayyé Sarah – Les vies de Sarah

Parasha n°5 « ‘Hayyei Sarah » Genèse 23 :1 à 25 :18

Haftarah (Les prophètes) : 1 Rois 1 :1-31

Brit ‘Hadashah (N.T.) : Matthieu 8 :19-22 ; 27 :3-10 ; Luc 9 :57-62 ; Jean 4 :23-24

La parasha Ḥayyé Sarah (Genèse 23:1 – 25:18) explore la mort de Sarah, l’achat du tombeau de Makhpéla, le mariage d’Isaac et Rébecca, et la fin de la vie d’Abraham.
Dans une lecture messianique, ces récits prophétisent le plan de la rédemption divine : le Père prépare une Épouse pure pour le Fils, à travers le ministère du Saint-Esprit.

1. Les “vies de Sarah” (Genèse 23:1-2)

Le texte dit littéralement « Les vies de Sarah » — au pluriel.
Les trois âges cités (100, 20, 7 ans) symbolisent :

• 7 ans → innocence et beauté de l’enfance,
• 20 ans → maturité morale,
• 100 ans → sagesse et pureté retrouvée.

Ces trois étapes forment le cycle complet du salut :

• 100 (ק) → le Père : sainteté divine
• 20 (כ) → le Fils : main de Dieu, action salvatrice
• 7 (ז) → l’Esprit : repos et perfection

Sarah, « princesse », incarne l’âme fidèle, passée de la stérilité à la fécondité spirituelle.

2. La grotte de Makhpéla

Abraham achète la grotte de Makhpéla à Hébron (« communion »).
Il refuse un don gratuit et paie le plein prix : image du rachat du péché.
Ainsi, l’achat du champ symbolise le prix de la rédemption que le Messie paiera plus tard par son sang.

Abraham, appelé “Prince de Dieu”, représente ici le croyant libéré du monde.

3. Éliézer, image du Saint-Esprit

Abraham charge Éliézer (“Dieu est un secours”) de trouver une épouse pour Isaac (le Fils).
Il part vers Naḥor en Aram-Naharaïm (Mésopotamie du Nord).
Éliézer préfigure le Saint-Esprit envoyé par le Père pour chercher l’Épouse du Messie.

Rébecca répond à l’appel par la foi :

« Veux-tu aller avec cet homme ? — J’irai. » (Genèse 24:58)

C’est le portrait de l’âme croyante qui quitte le monde pour s’unir au Fils invisible, guidée par l’Esprit.

4. Rébecca et Isaac : l’union prophétique

Isaac aime Rébecca et « fut consolé après la mort de sa mère ».
Comme Yeshoua, le Fils trouve sa joie dans l’union avec l’Épouse (l’Église).
Cette rencontre illustre la foi pure, l’obéissance et la marche dans l’invisible.

5. Sens messianique

6. Parallèle prophétique : deux champs rachetés

7. Message spirituel

• Le vrai discipulat demande le détachement du monde (Matthieu 8:19–22).
• Comme Rébecca, l’âme doit dire « oui » à l’appel sans tout comprendre. La foi est importante quand le Seigneur nous appelle à le suivre, il faut tout abandonné même.
• Le champ racheté devient le symbole du royaume acquis par le sang du Messie.

Le Père prépare, le Fils rachète, et l’Esprit conduit l’Épouse vers la vie éternelle.

Une étude plus complète ci-dessous

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Vayeira — « Et Il se montra »

Parasha n°4 « Vayeira » – Genèse 18 :1 à 22 :24

Haftara (Les prophètes) 2 Rois 4 :1-37

La Nouvelle Alliance : Luc 17 :26-37 ; Jacques 2 :14-24

1. L’apparition de Dieu à Abraham

Dieu apparaît à Abraham près des chênes de Mamré sous la forme de trois hommes.
L’un est identifié comme YHVH, les deux autres sont des anges.

• Le premier annonce la naissance miraculeuse d’Isaac, fils de la promesse.
• Les deux autres vont à Sodome pour exécuter le jugement divin et sauver Lot.

Lecture messianique :
L’apparition de YHVH révèle la nature trinitaire de Dieu : un seul Dieu se manifestant dans plusieurs dimensions.
Abraham voit le Seigneur incarné, image prophétique de Yeshoua, la Parole faite chair (Jean 8:56–58).

2. Abraham, intercesseur

Abraham plaide pour Sodome :

« S’il se trouve dix justes, épargneras-tu la ville ? »
Ce dialogue montre la miséricorde divine et le rôle d’Abraham comme intercesseur prophétique.

Sens spirituel :
Abraham préfigure le Messie, médiateur et avocat auprès du Père.
Il intercède pour les nations, annonçant la mission universelle du salut.

3. Le jugement de Sodome et Gomorrhe

Les deux anges trouvent Lot à Sodome.
Malgré leurs avertissements, les habitants cherchent à les violer — signe ultime de la corruption morale.
Seuls Lot et ses filles sont sauvés ; sa femme se retourne et devient statue de sel, symbole de ceux qui regardent en arrière.

Lecture messianique :
Comme au temps de Noé, la génération de Sodome annonce la fin des temps.

« Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra. » (Luc 17:33)

4. Abraham et Abimélec

Abraham répète son erreur : il fait passer Sarah pour sa sœur.
Mais Dieu protège Sarah et intervient directement auprès du roi Abimélec.
Abraham prie pour sa guérison, et Dieu restaure sa maison.

Sens prophétique :
Abraham devient prophète et intercesseur, image du peuple d’Israël appelé à prier pour les nations (Ésaïe 56:7).

5. La naissance d’Isaac

Sarah enfante à 90 ans — le miracle de la promesse.
Isaac (“il rit”) est le fils du rire et de la foi.
Dieu demande ensuite à Abraham de chasser Agar et Ismaël, car la promesse passe par Isaac, non par la chair.

Lecture messianique :
Isaac préfigure Yeshoua, fils miraculeux né selon la promesse divine, non selon les œuvres humaines.

6. L’épreuve du sacrifice d’Isaac

Dieu demande à Abraham d’offrir son fils sur le mont Morija.
Au dernier instant, un bélier remplace Isaac : le sacrifice substitutif.

Lecture messianique :
Le bélier représente Yeshoua, l’Agneau de Dieu offert à notre place.

« Dieu pourvoira à l’agneau pour l’holocauste. » (Genèse 22:8)

Abraham croit en la résurrection, disant à ses serviteurs :

« Nous reviendrons vers vous. » (Genèse 22:5)

7. Les trois promesses renouvelées

En récompense de son obéissance, Dieu lui promet :

1. Une descendance innombrable comme les étoiles.
2. La victoire sur ses ennemis.
3. Que toutes les nations seront bénies en sa postérité.
   → Cette bénédiction s’accomplit en Yeshoua, postérité d’Abraham (Galates 3:16).

8. Liens avec la Haftara et la Nouvelle Alliance

• 2 Rois 4:1–37 : la Sunamite reçoit un fils, qui meurt puis ressuscite par le prophète Élisée → écho à Isaac et à la résurrection.
• Jacques 2:14–24 : Abraham est justifié par sa foi et ses œuvres.
• Luc 17:26–37 : la génération de Sodome symbolise la fin des temps.

9. Message spirituel

• Dieu se révèle personnellement à ceux qui L’accueillent.
• La foi vivante se manifeste par des actes : hospitalité, intercession, obéissance.
• La mort et la résurrection sont le cœur du message messianique.
• Comme Abraham, offrons l’hospitalité au Seigneur dans nos vies :

« Voici, je me tiens à la porte et je frappe… »(Apocalypse 3:20)

Une étude plus complète ci-dessous

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Parasha Lekh Lekha — “Va pour toi”

Parasha n°3 לֶךְ–לְךָ « Lekh Lekha » Genèse 12 :1 à 17 :27

Haftara (Les prophètes) Esaïe 40 :27 à 41 :16

Lecture Messianique : Actes 7 :1-8 ; Hébreux 7 :1-19

1. L’appel d’Abram

Dieu appelle Abram à quitter son pays, sa patrie et la maison de son père pour aller « vers le pays que Je te montrerai ».
Ce départ représente un revirement spirituel total : Abram doit quitter l’idolâtrie d’Ur pour marcher dans la foi pure.

“Va pour toi” — va vers toi-même, vers ta véritable identité spirituelle.

Abram obéit sans savoir où il va (Hébreux 11:8). Sa foi devient le modèle de la confiance totale en Dieu.

2. L’épreuve de la famine et le séjour en Égypte

À peine arrivé dans la Terre promise, Abram subit une famine.
Il descend en Égypte et, par peur, fait passer Saraï pour sa sœur.
Pharaon est frappé de plaies par Dieu, qui protège Abram et sa femme.

Dieu restaure Abram malgré ses erreurs, montrant que la foi se fortifie dans les épreuves.
Ce passage annonce aussi la future servitude et délivrance d’Israël en Égypte.

3. Séparation d’avec Lot

Les troupeaux d’Abram et de Lot deviennent trop nombreux, provoquant un conflit. Abram choisit la paix et laisse Lot partir.
Après cette séparation, Dieu renouvelle la promesse :

“Lève les yeux, tout le pays que tu vois, Je te le donnerai à toi et à ta descendance.”

L’obéissance et le détachement ouvrent la voie à la bénédiction.

4. Abram délivre Lot et rencontre Melchisédek

Abram sauve Lot capturé par quatre rois.
Il refuse toute richesse du roi de Sodome pour ne dépendre que de Dieu.
Il donne la dîme à Melchisédek, roi de Salem (paix) et roi de justice — figure prophétique du Messie Yeshoua, grand prêtre éternel.

Melchisédek préfigure le règne du Messie : justice, paix et offrande parfaite.

5. L’alliance entre Dieu et Abram (Genèse 15)

Dieu fait alliance avec Abram en lui faisant « couper » les animaux.
Ce geste symbolise une alliance irrévocable : Dieu seul s’engage à accomplir Ses promesses.
Abram voit en vision la servitude future de sa descendance en Égypte et sa délivrance.

La foi d’Abram est scellée dans le sang de l’alliance, préfigurant le sang du Messie.

6. Agar et Ismaël

Saraï, stérile, pousse Abram à avoir un enfant avec sa servante Agar.
Ismaël naît, mais le plan de Dieu demeure centré sur la promesse.
Le Messager de l’Éternel apparaît à Agar — première théophanie messianique — et lui annonce la naissance d’un fils nommé Ismaël (“Dieu entend”).

Même dans l’erreur, Dieu manifeste Sa grâce et Sa compassion.

7. Le changement de nom et la circoncision

Dieu change le nom d’Abram en Abraham (“père d’une multitude”) et de Saraï en Sarah (“princesse”).
Il établit la circoncision comme signe de l’alliance.

Circoncision = symbole de la coupure du péché et de la dévotion totale.

Dans la lecture messianique :

• La circoncision de la chair préfigure la circoncision du cœur (Deut. 10:16, Romains 2:29).
• En Yeshoua, elle devient spirituelle — accomplie par la nouvelle naissance (Col. 2:11–13).

8. Le message central

• La foi mène à la justice (Romains 4:3) : Abraham fut justifié avant même la circoncision.
• L’obéissance mène à la vie et à la bénédiction.
• Le plan de Dieu dépasse la chair : il appelle à une transformation intérieure et à une confiance totale.

Dieu appelle chacun à sortir de son “Ur” intérieur pour entrer dans la terre de la promesse.

Une étude plus complète ci-dessous

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Résumé Noa’h

Résumé clair et condensé de la parasha Noa’h (Genèse 6:9 à 11:32) dans sa lecture messianique

Parasha n°2 : Noa’h Genèse 6 :9 à 11 :32

Haftrah (les prophètes) Esaïe 52 :13 (chap. 54 :1 à 55 :5).

Lecture Messianique : Luc 17 :26-37 ; 1 Pierre3 :18-22 ; Hebreux 4 :9-10

Thème général

La parasha Noa’h enseigne la responsabilité individuelle, la justice au milieu d’un monde corrompu et la grâce divine qui sauve par le rachat et la foi.
Noé (“repos”) devient l’image prophétique du Messie Yeshoua, source du repos spirituel et du salut.

1. Noé, un homme juste dans sa génération

• Noé marche avec Dieu dans un monde plein de violence (חָמָס – hamas) et de dépravation.
• Son nom signifie repos, consolation (נֹחַ – Noa’h), ce qui préfigure le Messie qui donne le repos éternel (Matthieu 11:28).
• L’Éternel accorde à l’humanité 120 ans pour se repentir avant le déluge : une grâce comparable à celle offerte aujourd’hui à travers Yeshoua, “la porte du salut”.

2. L’arche – figure du salut

• L’arche (תֵּבָה – tevah) symbolise le refuge en Dieu.
• “Tu l’enduiras de poix” (כָּפַר – kaphar) signifie expiation / rachat / pardon → allusion directe à la rédemption messianique.
• Le mot “tevah” contient la lettre Tav (ת), symbole de la croix dans l’ancien alphabet hébraïque.
• Ainsi, l’arche représente la croix, refuge contre le jugement.

3. Le déluge et le renouveau

• Le déluge universel détruit la corruption du monde.
• Seuls Noé, sa famille et les animaux dans l’arche sont sauvés.
• Après 40 jours de pluie et 150 jours de crue, les eaux se retirent.
• La colombe qui rapporte une feuille d’olivier symbolise l’Esprit Saint apportant la paix et la restauration.

4. Le sacrifice et l’alliance

• Noé offre un sacrifice : Dieu sent “une odeur agréable” et promet de ne plus détruire la terre par les eaux.
• L’arc-en-ciel devient le signe de l’alliance éternelle, promesse de grâce et de miséricorde.
• Le sang est déclaré sacré, porteur de la vie — annonçant la valeur du sang du Messie comme prix du salut.

5. Le péché de Cham et la bénédiction de Sem

• Cham dévoile la nudité de son père, Canaan est maudit, tandis que Shem et Japhet sont bénis.
• Shem et Japhet cache la nudité de leur père. Cette scène fait allusion à la couverture spirituelle du Messie qui nous pardonne à la croix.
• De la lignée de Shem naîtra Abraham, ancêtre du peuple de la promesse.

6. La tour de Babel : le berceau de l’apostasie

• Nimrod, le “rebelle”, fonde Babel (« confusion ») et entraîne les hommes dans une fausse religion et l’orgueil collectif :

« Faisons-nous un nom » → volonté d’usurper la gloire divine.

• Dieu confond leur langage, dispersant les nations.
• Babel devient le symbole de la Babylone spirituelle de l’Apocalypse : un système religieux et politique opposé à Dieu.

7. Message messianique

• L’arche préfigure la croix : refuge du croyant, lieu d’expiation et de repos.
• Noé annonce Yeshoua, le seul moyen de salut dans un monde voué au jugement.
• Babel annonce le système antichristique, mais la lignée de Shem conduit à la promesse du Messie, qui rachètera le monde.

Verset clé

“Comme aux jours de Noé, ainsi en sera-t-il lors de la venue du Fils de l’homme.”
(Luc 17:26)

Une étude plus complète ci-dessous à télécharger

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Résumé général Béréshit

Cette étude spirituelle et messianique sur la parasha Bereshit (Genèse 1 :1 – 6 :8) explore la création, le libre arbitre, la chute de l’homme et la promesse du salut en Yeshoua (Jésus).

Parasha n°1 « Bereshit » Genèse 1 :1 à 6 :8

Haftara (les prophètes) : Esaïe 42 :5 à 43 :10

Lecture Messianique : Matthieu 1 :1-17 ; 19 :3-9 et Hébreu 1 :1-3

L’auteur relie les textes de la Torah, des Prophètes et du Nouveau Testament pour montrer que le Fils de Dieu est présent dès le commencement, auteur et but de la création.

1. La création et la Parole

• Le monde ne naît pas du hasard mais du verbe créateur de Dieu : « Dieu dit ».
• Le mot hébreu amar signifie aussi « commander, promettre », soulignant la puissance créatrice de la Parole.
• Chaque étape de la création révèle Elohim comme seul auteur.
• Le mot Bereshit contient des significations cachées : bar (fils), esh (feu), berit (alliance) : le Fils, le feu divin et l’alliance sont présents dès le début.

2. Yeshoua, lumière et empreinte du Père

• En lien avec Hébreux 1 :1-3, Yeshoua est le reflet et l’empreinte de Dieu, la lumière du premier jour.
• Le mot grec apaugasma (reflet) souligne cette lumière divine rayonnante.
• L’homme est créé « à l’image et à la ressemblance de Dieu » : une image spirituelle enveloppée de la gloire lumineuse de Dieu.
• Par la désobéissance, l’homme perd cette gloire : la nudité devient le symbole de la chute.

3. L’homme dépouillé et le dessein du salut

• Le texte d’Ézéchiel 31 est lu comme une métaphore de la chute : l’homme, jadis grand et fort, est devenu faible, dépouillé de sa gloire.
• Cette perte préfigure l’abaissement volontaire de Yeshoua, qui s’est dépouillé de sa gloire pour sauver l’humanité.
• Les lettres du Nom divin YHVH contiennent déjà la prophétie du salut : la lettre vav symbolise le clou de la crucifixion.

4. La sagesse et le Fils éternel

• Proverbes 8 :22-24 est interprété à la lumière du mot hébreu qanah : « acquérir, établir, oindre », non « créer ».
• Le Fils n’est donc pas créé mais établi depuis l’éternité pour être l’instrument de la création.
• Le mot Bereshit contient les notions de Fils (bar), d’homme (ish), d’épouse (eshet) et de fondement (shit).
  Tout révèle que la création a été faite pour l’Épouse, c’est-à-dire le peuple de Dieu.

5. La formation de l’homme

• Dieu forme l’homme (yatsar) avec deux lettres yod, symbolisant la vie présente et la vie future.
• Les animaux n’en ont qu’une : ils sont liés à l’innocence terrestre.
• Le souffle divin naphah allume littéralement la vie ; neshama désigne le souffle haletant, le cri de la naissance : Dieu insuffle le feu de la vie.

6. Le serpent et la tromperie

• Le serpent n’est pas simplement un animal : il symbolise l’esprit trompeur, Satan, décrit comme nahash (rusé).
• Sa séduction mène à la désobéissance et à la mort spirituelle.
• Mais dès Genèse 3 :15, Dieu annonce la victoire du Fils en la personne de Yeshoua (Jésus) sur le serpent.
• L’auteur rappelle que le croyant reçoit autorité sur toute puissance du mal (Luc 10 :19-20).

7. Le serpent d’airain : image du salut

• Dans Nombres 21, le serpent d’airain préfigure la croix du Messie : quiconque regarde vers Lui est guéri.
• Yeshoua devient l’antidote au venin du péché, comme le dit Jean 3 :14-15 et Jean 12 :32 : le Fils élevé attire tous les hommes à Lui.

8. De Caïn à Noé : le choix et la corruption

• Caïn et Abel illustrent le libre arbitre : Dieu regarde le cœur, non le sacrifice.
• La jalousie et la colère conduisent Caïn au meurtre ; son offrande est rejetée à cause de sa disposition intérieure.
• La lignée humaine se multiplie, mais la violence et la corruption dominent la terre.
• Hénoc, qui « marche avec Dieu », symbolise le croyant enlevé avant le jugement.
• À l’époque de Noé, la dépravation atteint son comble : alliances des anges déchus, naissance des Néphilim, violence extrême — image du monde avant le retour du Messie.

9. Message central

• L’homme a été créé dans la lumière, mais le péché l’a couvert d’ombre.
• Dès le commencement, Dieu a prévu le salut par le Fils, la lumière éternelle.
• Le plan divin est cohérent : création, chute et rédemption convergent vers l’union du Fils et de l’Épouse.
• Le croyant est appelé à marcher selon l’Esprit, à vaincre le serpent intérieur, et à garder la lumière de la vie en lui.

Une étude plus complète en pdf ci-dessous

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Études du Pentateuque est une voyage pas seulement qu’au travers des cinq premiers livres de la bible, mais un voyage a travers toutes la bible. Vous découvrez que la Bible parle de Yeshoua de la Genèse jusqu’au dernier mot de la Bible. Dans l’hébreu, la Bible commence par la lettre « beth » pour la lettre « B » et se termine par la lettre « Noun » pour la lettre « N ». Ce qui fait B+N= Ben qui signifie « Fils », le Fils en la personne de Yeshoua – Jésus.

La Bible parle de Salut dès le commencement.

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Nos instants shabbat dans nos maisons ou à l’assemblée et peut-être dans vos maisons dans la régions du centre, La Louvière en Belgique.

Un moment de louange a shabbat

Retour au shabbat en tant que messianique

Plusieurs sentent un appel à un retour aux sources hébraïques, c’est-à-dire aussi vers la pratique du shabbat. Ils se disent comment faire shabbat comme le Seigneur le voudrait. Dois-je le faire comme c’est écrit à la manière des juifs ?

Il y a énormément de contrainte pour les occidentaux qui est en principe du vendredi début du shabbat à la fin de shabbat le samedi ne peut exercer aucun travail ni faire une rupture sauf pour cas urgent.

En occident, pour un travailleur, le samedi et le jour unique ou il peut facilement se rendre au supermarché pour acheter les denrées alimentaires, rhabiller les enfants, les fournitures,  en France, les enfants vont à l’école le samedi matin, beaucoup de contrariété s’il fallait suivre le shabbat selon la règle.

Enfin, certains vont appliquer la règle casher

La loi casher va au-delà de la viande que l’on mange. Même les vêtements que nous portons nous mettent en infraction si nous voulons bien faire les choses, et ce ne sont pas des rajout du talmud ou autres écrits rabbinique, mais une ordonnance (Deutéronome 22:11 et Lévitique 19:19).

Pour les mangeurs de pâtes bolognaise (pour les bons italien comme moi) même fait avec du bœuf, attention à ne plus mettre du fromage sur les pâtes, consommer le lait avec la viande et interdit. Pour le pain, bien se renseigner chez le boulanger s’il n’a pas été cuit sur des taques de cuisson graissé avec de la graisse animale interdite par la loi. Pour plus d’info sur cette loi sur le vêtement casher.

Votre pain que vous achetez au supermarché ou chez le boulanger, il faut vous assurer qu’il n’a pas été cuit avec des graisses animales interdites sur les taques de cuisson.

C’est une loi dite par Elohim…. Casher ne concerne pas que la viande.

Source : https://fr.chabad.org/library/article_cdo/aid/949568/jewish/Des-vtements-sans-Chaatnez.htm?fbclid=IwY2xjawIJ9_RleHRuA2FlbQIxMAABHS1FpqCM7O7aGNTWQJ-WnYbMdlYHPuvpKNQvEqwvrhhYmpmT2Xb62CAlpg_aem_rIYFU6xaUI7TZ7QX4Rpong

Entre chaque cuisson, il y a des règles strictes a respecter, sur le lien suivant, vous verrez ces règles https://www.alimentarium.org/fr/savoir/interdits-alimentaires-judaisme-melanges-carnes-lactes?fbclid=IwY2xjawIJ-fxleHRuA2FlbQIxMAABHXFdLFrl8VJEYKKoRFwsQUghuDxybqWTRVw3v0bZuXqlk6Q3rLXmWXCMbg_aem_TvlnufM0Z4qGtcxckHDOag

Vraiment, pour ma part je sais que j’enfreins les règles même si je voudrai supprimer le porc, ce que je porte déjà comme vêtement, je dois jeter ma garde-robe et me rendre dans un magasin juif pour être sûr que ce je porte sur moi ne me mette en infraction avec la loi.

Je pense que la loi que je m’impose, c’est tout ou rien. Si je crois que ce sont ces règles qui me justifieront, alors je suis coupable devant Dieu même si je ne mange plus de porc.

Nous ne sommes pas sauvés par une liste de règle, sans la grâce je suis coupable devant la loi. Je ne peux pas dire que je suis ignorant, si je veux respecter la cashrout, je dois m’informer de ce que la Torah en dit.

Sinon, pour observer le rituel de shabbat en toute simplicité

Nous commençons un peu avant le coucher du soleil par allumer les deux bougies de shabbat. En principe, les bougies doivent être allumées dix minutes au moins avant. Un peu compliqué pour celui qui travaille loin et ne pourrait arriver à l’heure du début quand vous utilisé le train et le bus. Chaque vendredi, il faudrait que le patron libère le travailleur à midi pour le shabbat, je pense que c’est peu probable que le patron accepte cela.

Mais voilà, nous ne sommes pas sauvés par une liste de règle et il faut savoir qu’à coups devant la loi je suis coupable. Mais merci Seigneur Yeshoua (Jésus) pour la grâce et le pardon que tu m’accorde devant ma faiblesse.

Mais voyons ici le déroulé.

En famille, entre frères et sœur à l’assemblée voulant partager ce moment, nous pouvons faire des instants de louanges, adorations, prières de reconnaissance, on partage le kiddoush (le vin) on fractionne le pain de shabbat (les challots) entre nous.

Nous pouvons ensemble partager la lecture des textes bibliques de la parasha de la semaine, et encore écouter ou partager l’enseignement d’un enseignant sur une parasha.

Je me suis mis à en écrire et vous pouvez librement les télécharger et les partager avec votre groupe. Surtout, il faut rester dans la joie de la Torah, ouvert à l’Esprit (Rouach hakodesh)

Voici une liste de rituel ci-dessous

D’abord la bénédiction de Shabbat

On allume les deux Bougies de shabbat

Allumage des bougies du Shabbat et bénédiction: 

 בָּרוּך אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלָךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת

Benédiction en hébreu

Barukh atah Adonaï Eloheinu melekh ha’olam asher kid’shanu b’mitzvotav v’tzivanu l’hadlik ner shel Shabbat .

En français

« Béni sois-Tu, Seigneur notre Dieu, Maître de l’Univers, qui nous a sanctifiés par des commandements et nous a ordonné d’allumer les bougies du Shabbat. Amen »

Yeshoua est notre Lumière, guide-nous au travers des ténèbres, garde nous dans tes voies.

Psaumes 119 :105 « Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. »

Rappel de la raison du shabbat

Lecture de shabbat

Genèse 1 :31 à 2 :1-3

וַיַּ֤רְא אֱלֹהִים֙ אֶת־כָּל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וְהִנֵּה־ט֖וֹב מְאֹ֑ד וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם הַשִּׁשִּֽׁי

Dieu regarda tout ce qu’il avait fait, et il constata que c’était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin. Ce fut le sixième jour.

וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, וְכָל-צְבָאָם.

« C’est ainsi que furent terminés le ciel et la terre et toute leur armée

וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה; וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי 2.

מִכָּל-מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה.

Le septième jour, Dieu mit un terme à son travail de création. *Il se reposa de toute son activité le septième jour

וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת-יוֹם הַשְּׁבִיעִי, וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ:  כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל-מְלַאכְתּוֹ, 3.

אֲשֶׁר-בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת

Dieu bénit le septième jour et en fit un jour saint, parce que ce jour-là il se reposa de toute son activité, de tout ce qu’il avait créé. »

Bénédiction a tous

Que vous soyez béni et protégé, que vous connaissiez la faveur et la grâce, que vous donniez et receviez la bonté et la paix. 

Le fruit de la vigne

Paroles de bénédiction du kidoush (un verre de vin) à partager comme le déroulement de la Sainte Cène :

Lechaïm לחיים « A la vie »

 בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱֹלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הָפֶן

Baruch ata Adonaï, Eloheinu melech ha-olam, borei pe’ri hagafen.

Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Maître de l’univers, qui crée le fruit de la vigne. Amen

Cela nous rappelle si bien le sang versé en sacrifice pour nous pour nous sauver.

Le fruit de la vigne, le sang de l’Alliance versé pour nous pour la rémission de nos péchés. Béni soit tu Yeshoua (Jésus) pour ton sang versé pour nous sur la crois. Merci Seigneur pour le pardon que tu nous accorde et tu l’as fait au travers d’un sacrifice si grand pour nous, béni soit tu !

Bénédiction du pain et fraction à partager ensemble

 בְּרָוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵנוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַמוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ

Baruch atah Adonai Eloheinu Melekh ha-olam, ha-motz-i lehem min ha’ar-etz.

« Béni sois-tu, Dieu, qui fais sortir le pain de la terre. »

Amen

Le pain que nous fractionnons, symbole d’unité et le souvenir du corps meurtris de notre Sauveur. Il est écrit dans 1 Pierre 2 :24 «lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.»

Le Pain, ton corps meurtri à la croix pour nous guérir, béni soit tu Seigneur Yeshoua (Jésus) car par tes meurtrissures, tu nous guéri et tu nous sauve.

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SA mission

Chantre de Dieu béni célébration

Car célébrer l’Éternel c’est ce que nous voulons transmettre

Le groupe est composé de Roger au clavier, composition de parole et musique suivi d’Angela son épouse qui écrit aussi quelquefois et de leur fille Lisa, qui participe aux textes.

Le groupe Storm of love existe depuis 1993. Avec quelques musiciens au départ, le chanteur (Roger) poursuit seul dans la composition musicale et chante avec son épouse Angela après 1998, rejoignent ensuite dans les chœurs leur fille Lisa également qui nous prodiguent des précieux conseils dans la disposition des voix.

Par l’adoration et la louange prophétique, Storm of love veut toucher en plein cœur, ses auditeurs avec ses psaumes très court mais inspiré.

Amener des âmes à la découverte de Jésus Christ au travers de nos chants qu’Il nous inspire, c’est ce qui nous réjouira le plus.
La Parole de Dieu dit: Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. Actes 20:35

Cela nous réjouit vraiment d’apporter du bonheur aux autres ce bonheur est gratuit. J’aime ce que Paul dit plus haut dans le verset :
« Je vous ai montré de toutes manières que c’est en travaillant ainsi qu’il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit lui-même: Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. »

L’œuvre de la croix, n’est pas de dépouiller le faible et l’enfoncer encore plus dans son malheur, l’œuvre de la croix nous appelle à soutenir le faible.
Nous offrons l’amour du Christ Jésus au travers de nos louanges. Il nous a donné ces chants inspiré pour le transmettre gratuitement a ceux qui sont en ont besoin, qui sont affligé et qui souffre.

Juste un peu d’amour suffirait a relevé votre tête quand vous sentirez cette étincelle venir enflammer votre cœur et votre corps tout entier.
Jésus, le Christ nous inspire pour vous et c’est gratuit !

Vous désirez nos services pour un moment de partage et de louange avec Storm of love gospel group, nous nous tenons à votre entière disposition. Nous partagerons quelques cantiques, et des chants de notre répertoire. Nous prêchons aussi avec le pasteur Roger du groupe. Nous sommes une association sans but lucratif, nous privilégions le caractère social avant tout. La Parole est GRATUITE !!!!

Qu’entendre par caractère sociale ?

Vous désirez nous inviter dans votre assemblée ? Nous pouvons étudier ensemble ce que l’église peut faire pour les personnes démunies. Si Dieu nous inspire, ce n’est pas pour nous enrichir. Le but recherché, c’est le sociale, c’est pour notre prochain, nous n’avons aucune gloire a en retirer de notre ministère. Nous pensons aux besoins comme le firent les chrétiens et les apôtres du premier siècle comme c’est écrit dans Actes 2: 44-47

L’église investit les dons de notre participation pour des œuvres caritatives en son sein, comme des bibles, vêtements, nourriture etc…

« Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun. Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun. Ils étaient chaque jour tous ensembles assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de coeur, louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Eglise ceux qui étaient sauvés. »

Aucun d’entre eux n’était dans la misère; car ceux qui avaient des terres et des maisons les vendaient et venaient déposer le prix aux pieds des Apôtres, qui en distribuaient ensuite le produit selon le besoin de chacun. Chaque jour des âmes s’ajoutaient par ce témoignage qui hélas l’Eglise d’aujourd’hui à perdu cette vision.

Nous voulons apporter gratuitement la richesse de nos dons pour ceux qui sont dans le besoin

Attention, pour limité les frais, notre mission se limite qu’à l’Europe.

Pour les longs déplacements, il se peut que nous vous demandions votre soutien pour ces frais (Billets de bus ou train).

Pour terminer, voici ce que dis les Saintes Écritures Dans 2 Chroniques 20:22,23
« Au moment où l’on commençait les chants et les louanges, l’Eternel plaça une embuscade contre les fils d’Ammon et de Moab et ceux de la montagne de Séir, qui étaient venus contre Juda. Et ils furent battus.… » Quand j’ai voulu abandonner la musique, le Seigneur est venu me dire: « peu importe si les gens ne veulent pas t’entendre, tu dis que tu joues et chante pour tes murs chez toi. Joue et chante pour moi »

La louange et l’adoration sont une force et si elle nous unissait ensemble pour faire reculer les œuvres du diable sur nos vie?

Si je ne l’avais pas fait, je vous le dit en vérité, je ne serai probablement plus avec vous. C’est là le miracle, Dans la maladie, Dieu a combattu pour moi. Il le fera pour vous aussi. Alors, CHANTE, CHANTE, CHANTE, peu importe si tu as une jolie voix ou pas. Dieu regarde aux cœurs.

Dans la playlist pour télécharger, faire un clic droit sur la souris et cliquez dans le menu « ouvrir dans un nouvel onglet » ensuite dans la page du mp3, faire un clic droit et dans le menu cliquer sur « Enregistrer sous »

Que Dieu vous bénisse

Roger

Nos chants sont en téléchargement gratuit mais si vous avez à coeur de soutenir nos œuvres peu importe le montant de votre don, nous vous remercions. Attention que bien que gratuit, nos musiques sont soumises aux droits d’auteurs et pour toutes utilisations écrivez-nous au préalable à stormoflove@outlook.be.

En bas de la colonne à droite (bouton paypal et code barre pour un virement instantané via votre appli bancaire, scanner le code), vous pouvez nous faire un don de soutien à l’oeuvre ou encore par virement bancaire banque BNP Paris bas Fortis BE22 0014 5247 8247 Code BIC: GEBABEBB avec la mention « Don Storm of love »

Roger

Que Dieu vous bénisse

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