Phinée

Phinée

Nombres 25 :10 à 30 :1 : פִּינְחָס Pinechas – Pinehas

Haftarah : Jérémie 1 :1 à 2 :3

Texte messianique : Matthieu 24 :29-51

Phinée, en hébreu c’est פִּינְחָס « Pinechas » (Sh 6372) qui signifie « bouche de cuivre », « nubien »

Le cuivre, est aussi nommé « airain »

Introduisons ce message par Jérémie 1 :17-19 « Et toi, ceins tes reins, lève-toi, et dis-leur tout ce que je t’ordonnerai. Ne tremble pas en leur présence, de peur que je ne te fasse trembler devant eux. 18 Voici, je t’établis en ce jour sur tout le pays comme une ville forte, une colonne de fer et un mur d’airain, contre les rois de Juda, contre ses chefs, contre ses sacrificateurs, et contre le peuple du pays. 19 Ils te feront la guerre, mais ils ne te vaincront pas; car je suis avec toi pour te délivrer, dit l’Eternel. »

Phinée ou  פִּינְחָס Pinehas en hébreu, cuivre ou airain. Le mot airain (Sh 5154) נְחוּשָׁה  « néhoushah » vient apparemment de  נָחוּשׁ « nahoush » (Sh 5153) et נָחַשׁ « nahash » (Sh 5172) peut-être dans le sens de sonner, c’est-à-dire, métal pour cloche.

Dans Exode 28:33-34 et Exode 39:25-26 montre que Aaron et ses fils avaient des clochettes sur leurs tenues de sacrificateur. Ces clochettes avaient une signification symbolique importante qui indiquait que le sacrificateur était devant Dieu, il avertissait le peuple de la présence de Dieu. Le son des clochettes était un rappel constant à la sainteté que Dieu attend de nous et la nécessité de l’approche du service sacré à avoir avec révérence.

Le cuivre ou l’airain, c’est de ce métal que peut être composé les trompettes et nous pensons évidement à la fête des trompettes connue en hébreu sous le nom de Yom Terouah.

Terouah – תְּרוּעָה, signifie « alarme, signal, son de trompette, cri, hurlement ou cri de guerre ou d’alarme ou de joie » (Strongs 8643) et son origine vient de roua – רוּעַ (Strongs 7321)  « crier, pousser des cris, résonner, triomphe, cris de joie, cris de guerre, cantiques, réjouissance, allégresse, se trouver mal, se lamenter ».

Alarme, résonner.

Nous devons nous tenir prêt car le Seigneur revient très bientôt. Alors, analysons nos voies : Comment le Seigneur nous trouvera-t-il ? Quel est ma conduite dans la foi ? Suis-je prêt ?

Alors, voyons le message a propos de Phinée

Balak ayant imploré au travers du devin Balaam l’Eternel afin que le peuple soit maudit, n’a pas obtenu ce qu’il attendait.

Alors, une chose pouvait faire en sorte que Dieu punisse son peuple. Les mélangés avec les Moabites, les israélites seront entrainées ainsi à débauche et servir leurs dieux.

Nombres 25 :10-19

La colère de Dieu se détourne et il faut l’intervention de Phinées.

Un ordre de Dieu avait condamné à être pendus tous ceux qui s’abandonneraient à la débauche (Nombres 25 :4).

Quand Israël s’est mélangé avec les peuples de Moab et de Madian, la débauche, la fornication, l’idolâtrie et j’en passe avait souillé le peuple hébreu. Ce qui avait provoqué la colère de Dieu qui frappa le peuple d’une plaie.

En effet, un hébreu avait osé amener une Madianite jusque dans le camp et dans sa tente. Phinées indigné les suivit et les transperça de sa lance, et la «plaie» fut arrêtée. Le peuple mourrait du fléau et de la colère de Dieu. Seul Zimri et Cosbi, qui peut-être s’étaient absentés, avaient évité l’exécution de la sentence ; ils reviennent dans le camp. Combien ne font-ils pas des choses cachées aux yeux des hommes.

Ils ont l’apparence d’homme ou de femme pieux, mais dans le secret de leurs tentes, leurs maisons…. Ils continuent comme si de rien n’était et cela peut parfois apporter un interdit au sein d’une assemblée.

L’histoire de Phinée est remarquable. Voyez-vous, même si Dieu puni le peuple de son égarement, cette histoire nous rappelle qu’il faut faire mourir l’interdit. Songeons à ce que Paul nous dit dans Éphésiens 6 :13-17 « C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté. 14 Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice; 15 mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l’Evangile de paix; 16 prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin; 17 prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu. »

Quand nous éteignons les traits enflammés du malin, nous ripostons aussi avec la Parole de Dieu dans notre bouche qui est semblable à l’épée de l’Esprit. Malheureusement, c’est un courage qui manque à beaucoup d’entre-nous. Nous nous attendons à ce que l’autre le fasse pour nous, qu’il chasse nos mauvaises conduite, nos addictions etc…

Phinée prend ses responsabilités, en agissant, en transperçant de sa lance Zimri et Cosbi Phinée a détourné la colère de Dieu des Israélites. Moïse ordonnera d’attaquer les madianites comme punition dans leur rôle dans l’égarement d’Israël.

Beaucoup de berger (pasteur) ferme les yeux et prennent pas leurs responsabilités.

Paul dit 1 Corinthiens 5 :2 « Et vous êtes enflés d’orgueil ! Et vous n’avez pas été plutôt dans l’affliction (ou attristé), afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous ! ».

Pourquoi n’avons-nous pas osé retirer celui commet des actes d’impudicité du milieu de l’assemblée ?

Nous lui avons parlé dans l’amour, nous avons prié avec lui pour sa délivrance…. Mais il n’a pas changé, et selon le message de la parasha Pinhas de cette semaine, il reste un interdit au milieu de l’assemblée.

Paul poursuit dans ce même chapitre verset 9 à 11 :   « Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques,- non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous faudrait sortir du monde. Maintenant, ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec quelqu’un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme. ».

Ils ferment les yeux aux péchés et Paul dit d’eux «qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés. Aussi Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge, » dit Paul dans 2 Thessaloniciens 2 :1-12. Aimer et une chose, mais jamais au détriment de la vérité, c’est-à-dire de ce que Dieu condamne.

Et encore dans 1 Rois 22 :20-22 il est écrit : « Et l’Eternel dit: Qui séduira Achab, pour qu’il monte à Ramoth en Galaad et qu’il y périsse? Ils répondirent l’un d’une manière, l’autre d’une autre. Et un esprit vint se présenter devant l’Eternel, et dit: Moi, je le séduirai. L’Eternel lui dit: Comment? Je sortirai, répondit-il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes. L’Eternel dit: Tu le séduiras, et tu en viendras à bout; sors, et fais ainsi ».

Finalement, ces responsables, sont dans l’égarement, ils se croient dans la vérité mais en réalité il est séduit lui-même pour des raisons que je dirai parfois pécuniaire. Un serviteur de Dieu qui osera ôter les impudique de l’assemblée, surtout quand ces pécheurs persistent, il perdra de l’argent. Son ministère est fondé non pas sur le Roc, mais l’argent.

Ce message et très fort car il nous montre que le prêtre doit être un rempart contre l’idolâtrie. Nos pasteurs doivent être des remparts contre le péché dans nos assemblées.

Le peuple était frappé d’une plaie qui en faisait mourir beaucoup et Phinée n’est pas resté insensible et disons qu’il s’est fait l’avocat afin que tout le peuple ne périsse pas. Cela nous montre cette image de Jésus qui intercède auprès du Père pour nous.

1 Jean 2 :1 dit : « Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste »

A propos de Phinée, il est dit dans le Talmud que beaucoup se moquaient de lui.  Parce que son grand-père maternel Yithro engraissait les veaux pour l’idolâtrie et sa grand-mère était une idolâtre. Il reçoit une récompense car il aurait pu très bien ne pas intervenir pour se venger. Il ne s’est pas vengé, il a agi pour sauver son peuple. Il est écrit que de sa jalousie, son cœur ne s’est pas enflammé. La jalousie est quelque chose de très difficile à maitriser et en contenir colère et vengeance. Il dit « En étant jaloux de ma jalousie : En assouvissant ma vengeance, en assumant la colère que j’aurais dû manifester moi-même. »

Toutes les fois que le texte parle de « jalousie » dans le Talmud, il s’agit d’être « enflammé de passion pour venger une cause ». Nous retrouvons ces références dans le Talmud livre de Sanhedrin 82:b.

L’histoire de Phinées nous rappelle encore une autre image : Celui de Yeshoua(Jésus) rejeté lui aussi. On s’est moqué, on lui a craché dessus, planté des clous dans les mains et les pieds, on lui a mis une couronne d’épine et finalement sur la croix il demande au Père Eternel de pardonner.

Nombres 26 :1-65

Le dénombrement des fils d’Israël avant l’entrée en Canaan.

40 ans sont passés depuis le dénombrement du chapitre 1 (Nombres 1.19-46). Après ces années d’épreuve dans le désert, le peuple et fin prêt à entrer dans la terre promise Canaan. Il y a un nouveau recensement par famille et par tribu.

La comparaison de ces deux recensements, au début et à la fin du désert, met en évidence les conséquences désastreuses et irrémédiables des fautes commises. La tribu de Siméon, plus coupable que les autres dans l’affaire de Baal-Péor, a été décimée (Nombres 25.6-15). Zimri était de la tribu de Siméon.

Cette vérité nous parle à tous : Un disciple, s’il marche dans le péché peut le priver de sa « couronne» finalement (Apocalypse 3.7-13).

L’incrédulité avait empêché la première génération d’entrer dans la terre promise. La Parole de Dieu nous met en garde, elle nous avertis à propos de notre incrédulité. Paul dit dans Hébreux 3 :12 « Prenez garde, frères, que quelqu’un de vous n’ait un coeur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant. »

Le terme grec du mot incrédule nous renvoie vers : l’infidélité, sans foi, manque de foi, faiblesse dans la foi.

C’est ce qui a fait que durant la longue traversée du désert, le peuple même après avoir vu les nombreuses interventions de Dieu en leur faveur, manquaient de foi ou étaient faible dans la foi. Le peu de foi démontre un doute et finalement peut engendrer des conséquences graves pour finir. Elle peut nous priver de la couronne.

Notre nom sera-t-il inscrit dans le livre de vie ?

Apocalypse 3 :5 « Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. »

Apocalypse 20 :15 « Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. »

Nombres 27 :1-11

Nous avons remarqué que les hommes seulement devaient être dénombrés. Voici pourtant quelques femmes auxquelles sont consacré ici tout un paragraphe et plus loin le chapitre 36 :1-13 en entier.

Qu’ont-elles de remarquable, ces cinq filles de Tselophkhad pour qu’il en soit autant parlé ?

On pourrait plutôt les trouver bien impolie d’oser se présenter devant Moïse, Eléazar, les princes et toute l’assemblée, pour réclamer une part d’héritage.

Ont-elles murmuré comme ceux que nous avons déjà si souvent entendu s’élever au milieu du peuple ? Absolument pas !

Les murmures exprimaient le regret de ce qu’on laissait en arrière, en Égypte, tandis que la demande de ces femmes est dictée par l’attachement pour ce qui est devant : Devant, c’est le pays de la promesse. C’est pourquoi l’Éternel lui-même les approuve hautement. En réponse à Moïse qui « apporte leur cause » devant Dieu, il déclare « Les filles de Tselophkhad ont bien parlé ».

Si nos pères et nos mères ont péchés contre Dieu, vais-je perdre ma part d’héritage de la promesse ?  Evidement que non !

C’est le problème de certaine doctrine qui vous parlent de liens générationnels, vous voyez qu’il n’en est rien. Nous ne sommes pas tenus responsable de ce que nos ancêtres ont fait. Parfois, ont dit « tel père, tel fils », ce raisonnement est faux, ma vie devant Dieu n’est pas modelée sur ce que mes parents sont ou ont été, ma vie est modelée en tant que nouvelle créature. Mon histoire m’appartient, j’écris ma vie sur une page vierge.

Je sais que je suis imparfait mais au maximum je respecte la Parole de Dieu. La Parole de Dieu m’invite à choisir entre le bien et le mal, c’est ma part.

Il est écrit dans Deutéronome 30 :15-16 « Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. 16 Car je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Eternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies, et d’observer ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que l’Eternel, ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession. »

Et les versets 19 à 20 « J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre : j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, 20 pour aimer l’Eternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t’attacher à lui: car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours, et c’est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que l’Eternel a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. »

Nombres 27 :12-23

L’Éternel entretient maintenant son serviteur Moïse de la fin de sa carrière. À cause de sa faute aux eaux de Mériba, il ne lui sera pas permis de faire entrer le peuple dans le pays. Il ne pouvait pas conduire le peuple dans Canaan.

Moïse est inquiet car Israël pourrait se retrouver sans conducteur, sans berger. Au lieu de penser à lui-même, il intercède une nouvelle fois auprès du Seigneur pour le peuple en demandant qu’il ne soit pas comme un troupeau sans berger (v. 17).

La même pensée occupait le cœur du Seigneur Yeshoua (Jésus). Lisons Matthieu 9.36 : « Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu’elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n’ont point de berger. », «ému de compassion» envers les gens qui l’entouraient «parce qu’ils étaient fatigués et dispersés comme des brebis qui n’ont pas de berger».

Pourtant n’était-il pas au milieu d’eux, lui le bon Berger ? Mais on ne voulait pas de lui.

En réponse à la demande de Moïse, l’Éternel désigne Josué, «un homme en qui est l’Esprit de Dieu ». Dans l’intérieur de la tente, Josué a appris dès sa jeunesse à connaître l’Éternel (Exode 33:11 ex 33 :7-11). Il à plus tard rempli avec fidélité une mission de haute confiance : l’exploration et la conquête du pays.

Enfin, comme Moïse autrefois, Josué a été formé pendant 40 ans. Alors seulement Dieu l’appelle pour le service qu’il lui a réservé : introduire le peuple en Canaan. Certainement qu’encore aujourd’hui Dieu peut envoyer sa puissance et remplir de son Esprit un homme de 80 ans qui a attendu patiemment que Dieu l’appelle pour son service.

Nombres 28 à 30 :1

Dieu donne ensuite à Moïse des instructions détaillées sur les offrandes quotidiennes (le Tamid), les offrandes supplémentaires pour le Chabbat, Roch Hodech (le nouveau mois) et les fêtes : Pessa’h, Chavouot, Roch Hachana, Yom Kippour, Souccot et Chemini Atseret. Pour chacune, les instructions énumère les animaux à offrir, les offrandes de céréales et de boissons, et le moment de chaque sacrifice. Celles-ci doivent être apportées en plus des vœux personnels et des offrandes volontaires.

Offrande volontaire parce que nous devons faire de toute circonstance une occasion de rendre grâces. Lisons les recommandations de Paul dans 1 Thessaloniciens 5.16-22. Une communion régulière nous maintient dans ses voies et nous éloigne de l’égarement.

La conclusion de ce message nous amène à cette réflexion : Veillons !

Fuyons l’impudicité, la débauche, l’idolâtrie, la cupidité. Comme Phinées, soyons indigné contre le péché. Et à tous les responsables d’assemblée, prenez vos responsabilités, peu importe si vous ne deviez avoir plus qu’un seul fidèle. La vie éternelle, notre héritage, vaut plus que des briques périssable.

Amen