L’Iran dans la prophétie de la fin des temps

L’Écriture dit dans Jérémie 49:35 : « Voici, je briserai l’arc d’Élam (l’Iran actuel), le fleuron de leur puissance. » Le terme « arc » fait référence à l’habileté des Élamites au tir à l’arc à cette époque ; c’était leur meilleure arme.

Elam עֵילָם , était un fils de Sem (Shem), (Genèse 10 : 22); souche d’un peuple perse, (Genèse 4 : 1); la capitale est Suse qui est dans la province d’Elam, Daniel 8 : 2.

Abraham affronta pour délivrer son neveu Lot, Kedorlaomer, un roi d’Elam et le vainquit (Genèse 14). Ce fut l’épisode ou Abraham remit à Melchisedek la dîme de tout. Il reste moins de 10 000 juifs en Iran sous haute surveillance.

Elam signifie « éternité » et aussi « élevé, haut pays » parce que la région est élevé sur un haut plateau (Sh5867). Intrigue aussi, la racine primaire de ce mot est עָלַם « alam » (Sh5956) qui signifie entre autres « cacher, se cacher, s’apercevoir, prendre garde,…. »

Nous pensons a Pourim et le complot qu’avait former Aman, au temps d’Esther a exterminer les juifs qui prospéraient dans le pays. C’est comme si cela doit arriver au moment d’un pourim ou un des roi ou chef mourra par le feu, nous verrons.

L’Iran a accumulé d’importantes quantités d’uranium enrichi à 60 %, un niveau techniquement très proche des 90 % requis pour une arme nucléaire. Selon des rapports, le pays pourrait produire assez de matière pour plusieurs bombes en peu de temps, mais l’AIEA n’a pas confirmé de développement actif d’ogives. Les iraniens ont toujours refusé l’accès d’observateurs pour venir constater le programme nucléaire et cela peut en dire long et qu’on a quelque chose à cacher.

Cette prophétie concerne la fin des temps comme semble le montrer Jérémie 49 :39 « Mais dans la suite des temps, je ramènerai les captifs d’Elam, Dit l’Eternel. »

Nous le lisons en version hébraïque וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים véhayah bé’harit hayamim, c’est-à-dire qu’en traduction plus proche donnera « Mais alors dans la fin des jours…. ». Le verset 39 situe donc cet événement dans le temps : « dans les derniers jours ».

L’arc d’Elam, sa principale force militaire, c’est semble-t-il aujourd’hui ses lanceurs de missiles. Quand elle sera brisé le verset 38 dit « Je placerai mon trône dans Elam, Et j’en détruirai le roi et les chefs, Dit l’Eternel. »

Daniel 7 :9-14 décrit les évènements a propos de ce roi qu’il voit comme l’une des cornes. Il est écrit au verset 11 « Je regardai alors, à cause des paroles arrogantes que prononçait la corne; et tandis que je regardais, l’animal fut tué, et son corps fut anéanti, livré au feu pour être brûlé. »

Pratiquement, l’Iran va sombrer et quand on parle de trône, « je placerai mon trône » cela nous parle entre autre de justice, c’est Dieu qui fait éclater sa fureur, bien que le nom de code de l’opération choisi par les américain est « fureur épique ». Le terme fureur חֵמָה « ‘hémah » (Sh2534) signifie aussi un feu, un brasier. Ainsi a fini le guide suprême Ali Khamenei, dans le feu. On dit que 30 bombes de 500kg a touché sa résidence. Mais cela ne semble pas fini, car l’Iran a ses alliés encore. Il est écrit « Les autres animaux furent dépouillés de leur puissance, mais une prolongation de vie leur fut accordée jusqu’à un certain temps. » Daniel 9 :12.

Un certain temps : la traduction hébraïque dit עַד-זְמַן וְעִדָּן  «ad zéman vé-idan » – Ce qui donne « Jusqu’à un temps fixé ». La fin de tout de ce que Dieu à fixer. En ce qui concerne la prophétie de Jérémie, c’est la fin d’un régime, c’est la fin d’une menace très sérieuse comme au temps d’Esther.

Nous comprenons que ce n’est pas encore la fin, mais les jours et les années à suivre vont être très tendue. Notre foi en Yeshoua (Jésus Christ) sera éprouvée pour beaucoup d’entre nous. Il est temps de se lever si nous étions endormi, il est temps de nous réveiller et de veiller car clairement, autant Daniel 7 :9-14 et Jérémie 49 :35-39 annonce l’avènement du Mashia’h (Le Messie Jésus).

Le Seigneur nous encourage dans Matthieu 24 :32-33 « Tirez instruction de la parabole du figuier: dès que ses branches deviennent tendres et que les feuilles poussent, vous savez que l’été est proche. 33 De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, qu’il est à la porte. »

Alors, on peut parler de la guerre, mais qu’est-ce que cela doit susciter en nous ?

Plus que jamais, prions pour le salut d’Israël et pour nos frères et sœurs dans la foi. Car si nous voyons des fait physiques qui font très peur, c’est l’ennemi d’Israël et de l’Eglise parce que son chef est Yeshoua, les sphères spirituelle sont ouvert, Satan se déchaine. Imaginez que si Israël tombe, l’Eglise suivra est qu’est-ce qui me le fait supposer ?

Il suffit d’observer en Afrique ou des factions terroriste entre dans les églises, captures les filles, en font des esclaves, ils tuent les chrétiens en masse et personne n’en parlent. Le diable se déchainera contre la postérité de Yeshoua, c’est-à-dire Israël et l’Eglise, épouse du Christ selon Apocalypse chapitre 12 qui parle de la femme sur le point de mettre au monde un fils.

Prions le Seigneur de nous aider à tenir ferme.

Nous terminons par cet excellent conseil de l’apôtre Paul aux Ephésiens 6 :10-18 qui dit « Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. 11 Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. 12 Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.

13 C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté. 14 Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice; 15 mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l’Evangile de paix; 16 prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin; 17 prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.

18 Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. »

La Parole de Dieu est importante, nous approcher de Dieu est important comme le dit Jacques 4 :7-10 « Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous. 8 Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus. 9 Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. 10 Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. »

Roger Delplace

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Quand les enfants d’Israël sont autorisé par Pharaon à quitté l’Egypte après l’épisode des 10 plaies, il est écrit Exode 12 :37 « Les enfants d’Israël partirent de Ramsès pour Succoth au nombre d’environ six cent mille hommes de pied, sans les enfants »

Souccoth  סֻכֹּות signifie « baraque, cabanes, huttes » (sh 5523) mais aussi « souccoth » vient d’une racine  סֻכָּה  « souccath » (sh 5521) qui donne le sens de « tabernacle, cabane, tente, repaire, abri, maison », Souccath vient aussi de סׄךְ  « sokh » qui donne le sens de  « tanière, tabernacle, tente » (sh 5520) et de la racine primaire סָכַךְ « sakakh » (sh 5526) qui donne le sens de « couvrir, se couvrir, cerner de toutes parts, fermer, protéger, tisser, armer, cacher, envelopper, déployé, protecteur, défense ».

Dieu va les mettre en sécurité, il va fermer la route derrière son peuple et le protéger des leurs départ de souccoth vers la mer Rouge. Il y a encore du danger et Souccoth et tout à fait le symbole de ce que le Seigneur Yeshoua (Jésus) nous appelle à le suivre.

Exode 14 :1-2 dit « L’Eternel parla à Moïse, et dit : 2 Parle aux enfants d’Israël; qu’ils se détournent, et qu’ils campent devant Pi-Hahiroth, entre Migdol et la mer, vis-à-vis de Baal-Tsephon; c’est en face de ce lieu que vous camperez, près de la mer. »

Dans le chapitre 14 d’Exode.

L’Eternel demande à Moïse de lever le camp sur ordre de l’Eternel et de camper « devant Pi-Ha’hiroth »  פִּי הַחִרֹת  qui signifie « lieu des prés » ou « lieu où pousse le jonc» (sh 6367) ils sont, « entre Migdol et la mer, vis-à-vis de Baal-Tsephon; c’est en face de ce lieu que vous camperez, près de la mer. » (Exode 14 :2).

« Pi » en égyptiens vient de  פֶּה  « péh » en hébreu (sh 6310) qui signifie « bouche, …., mais encore « manger » et aussi « ouverture ». Retenons bouche, manger.

Ce mot « péh » vient d’une racine primaire « pa’ah »  פָּאָה  (6284) qui donne le sens de « fendre en pièces, rompre en morceaux, briser. »

Une bouche qui fend en pièce, qui rompt en morceau et brise sa proie. Voyez, la suite :

Pharaon apprend et croit que les hébreux se perdent dans le désert. Le chemin le plus court vers Canaan aurait été de remonter vers le nord, mais au contraire, les israélites partent vers le sud. Pharaon part à leur poursuite rassemblant une grande armée, voir pratiquement toute l’armée même d’Egypte. Et première réaction des hébreux quand ils voient s’approcher l’armée, ils commencent à murmurer. Devant la peur, ils se disent qu’il était préférable de mourir en Egypte, ils sont devant une première épreuve de confiance. Ne craignez rien dit Moïse, votre délivrance arrive, Dieu combattra pour vous. Peut-ont le croire dans ces moments pareils avec l’armée la plus puissante à l’époque à vos trousse? Même s’ils ont vu la puissance de Dieu à l’œuvre, il subsiste toujours une part de doute et de peur devant la menace qui guette.

Mais je veux vous faire remarquer que l’Eternel à surement préparer sa stratégie, il conduit le Pharaon et son armée dans un piège. Premièrement, l’Eternel met son peuple à l’abri à Souccoth. C’est une étape à laquelle le Seigneur nous appelle. Souccoth est une ville ici, mais en réalité, on parle d’un abri, du tabernacle, d’une tente, doit être en mouvement quand le Seigneur nous appelle à lever la tente et partir. Mais partir vers ou, vers quoi pour nous ?

Les enfants d’Israël, c’était la terre promise mais pour nous c’est vers le salut éternel.

La suite est intéressante :

Quand les israélites sont partis vers la direction de Pi ha’hirot, la nuée et la colonne de feu allait au-devant d’eux comme un guide pour leur montrer le chemin jusqu’à souccoth. L’Eternel veut qu’ils passent par le sud et non par le nord pour la simple raison que l’on comprendra que pour entrer en terre promise, il attend « une nation sainte », elle sera éprouvée et purifiée dans le désert, il attend une nation purifiée de toutes souillures. La colonne au-devant de nous rappelle que Yesoua (Jésus) est le seul chemin, il est celui qui nous dit « suit moi » (Matthieu 8 :22 ; Matthieu 9 :9 ; Jean 1 :43). Comme je l’ai dit, ils auraient pu aller par le nord, mais le Seigneur en a voulu autrement.

Maintenant, quand le peuple se lève pour aller vers Pi Ha’hirot, la colonne de feu qui était au-devant d’eux comme un guide, se place à l’arrière. La colonne de feu et la nuée sont derrière protégeant le peuple pendant qu’ils traverseront la mer. Dieu se place entre le camp égyptien et Israël, l’armée de Pharaon ne peut les atteindre. Alors l’Eternel demande à Moïse de lever son bâton, de tendre la main et fendre la mer. Israël entrera à pied sec dans la mer, il y a deux murailles de mer et le chemin et entre les deux. Cela nous montre que nous marchons au milieu des ténèbres, dans la vallée de la mort et Yeshoua (Jésus) nous montre le chemin pour avoir la vie sauve. Je ne craindrai aucun mal si je marche dans la vallée de l’ombre de la mort dit le Psaumes 23.

Mais Pharaon s’obstine, son cœur est endurci, il veut poursuivre les hébreux dans la mer sans réaliser le danger que la mer pourra se refermer sur son armée. Les roues des chars se brisent, « Les Egyptiens dirent alors : Fuyons devant Israël, car l’Eternel combat pour lui contre les Egyptiens. » (Exode 14 :25), quand ils le réalisent, c’est trop tard, ils ont été aveuglé par un fou qui a sacrifié son pays et son armée par orgueil. C’est Dieu qui combat contre l’Egypte, il demande à moïse d’étendre la main et les eaux se refermeront sur les Égyptiens quand tous les israélites en seront sorti.

Nous avons vu que le mot « péh » de « Pi Ha’hirot » vient d’une racine primaire « pa’ah »  פָּאָה  (6284) qui donne le sens de « fendre en pièces, rompre en morceaux, briser. »

Dieu fend en pièce l’armée de Pharaon.

Exode 15 Le lion de Juda – Le cantique de la mer

Dans le chapitre 15 nous voyons les israélites chanter un cantique, c’est le cantique de la délivrance, le cantique de Moïse que les saints après le son de la dernière trompette et la délivrance venue, chantent aussi sur la mer de verre (voir Apocalypse 15 :1-4). Ce chant est connu sous le nom de « Chant de la mer » (voir Apocalypse 15).

Dans Exode 15 :4 il est écrit « Il a lancé dans la mer les chars de Pharaon et son armée; Ses combattants d’élite ont été engloutis dans la mer Rouge. »

Je veux souligner ce que représente la phrase « la mer Rouge ». En hébreu c’est écrit :  בְיַם־סֽוּף  « bayam souf ». Bayamsignifie= Dans la mer

La mer c’est יַם « yam » en hébreu. Mais aussi, « yam » vient d’une racine qui donne le sens de « rugir » (sh 3220) et qui ou quoi peut rugir ? Retenons le mot rugir.

Ensuite, le terme סֽוּף « souf » défini par « rouge » dans le verset en hébreu (sh 5486), donne le sens de « effacer, anéantir, périr, en finir, disparaître, détruire ». Retenons « anéantir  et détruire».

Maintenant, regarder ce que symbolise cet arrêt au campement de Pi-Ha’hirot et devant la mer Rouge.

Nous avons souligné que le mot « péh » פֶּה (sh 6310) signifie « bouche, mangé, ouverture ». Je rappelle que ce mot vient d’une racine primaire « pa’ah » פָּאָה (6284) « emporterai », « fendre en pièces, rompre en morceaux, briser. ».

Nous avons vu que la mer est « yam » et ce mot donne le sens de « Rugir »

Nous avons vu que « souf » c’est « anéantir, détruire ». La mer a ouvert sa bouche, les murs des flots rugissaient fortement, elle a aspiré l’armée d’Egypte dans sa bouche et l’a broyé, elle l’a fendu en pièce et détruite.

Bouche et Rugir

C’est la caractéristique d’un lion. Le lion est le symbole de la tribu de Juda (Genèse 49 :9) connue comme la tribu royale. Aussi dans Esaïe 31 :4 le Seigneur dit « Car ainsi m’a parlé l’Eternel : Comme le lion, comme le lionceau rugit sur sa proie, Et, malgré tous les bergers rassemblés contre lui, Ne se laisse ni effrayer par leur voix, Ni intimider par leur nombre; De même l’Eternel des armées descendra Pour combattre sur la montagne de Sion et sur sa colline. ».

Ce verset résume très bien la profondeur de ce que symbolise l’endroit « Pi-Hachirot » et « la mer Rouge ». Le lion a rugit, ouvert sa gueule à manger, à fendu en pièce la proie dans sa gueule.

Ce lion fait référence au : Lion de Juda.

L’Eternel lui à en vérité tendu un piège en l’attirant vers le sud.

C’est Yeshoua (Jésus) qui a délivré les fils d’Israël de la main de l’oppresseur. Mais encore, il y a environ deux mille an, Yeshoua (Jésus) a étendu la délivrance, il a ouvert une porte de salut au monde entier.

Nous sommes en sécurité en Yeshoua (Jésus), il criera, il rugira plus fort que nos adversaires. Les combats ne sont pas les nôtres si ‘lon se repose en Yeshoua, si nous demeurons à l’abri du Seigneur.

Le Seigneur nous montre le chemin qui n’est pas le nôtre. Il n’est pas toujours facile d’en comprendre les raisons, mais sachez que par ce chemin qu’il nous demande de suivre, c’est parce qu’il veut rester le Maitre, il veut nous transformer, nous rendre plus fort pour ce qui est à venir.

Je dis souvent que même si ce fut dur, j’ai compris que les épreuves, les opposants, les oppositions m’ont aidé à avancer, à être plus fort pour aujourd’hui. J’ai été brisé, mais le Seigneur m’a relevé par ce que j’ai compris que le Seul chemin c’est Lui, Yeshoua.

Quand il me guide la colonne est devant et elle est derrière quand mes ennemis sont a mes trousses. Il rugit après eux est peut-être dit-il ici cette célèbre phrase que l’on entend souvent : Ne touche pas à mon oint.

Si l’un de vous se sent brisé aujourd’hui, disent au Seigneur « Me voici, montre moi le chemin, sois ma colonne, sois mon lion rugissant »

Soyons assuré.

Amen

Roger Delplace

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Le mystère de la question que pose Nicodème à Yeshoua (Jésus) est élucidé. Il faut naitre de nouveau, mais comment cela se peut-il ? (Jean 3 :1-13).

Nous lisons Jean 3 :1-4 « Mais il y eut un homme d’entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, 2 qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui. 3 Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 4 Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? »

Nous allons évoquer Nicodème dans notre méditation.

Le Fils nous montre la voie

Le chapitre 12 d’Apocalypse nous parle d’une femme enceinte qui va avoir un fils qui fera paitre les nations et que le dragon cherche à le faire mourir dès la sortie de la matrice de la femme. Nous nous souvenons du roi Hérode qui a ordonné la mort des nouveaux né male de son époque. Mais au contraire, le fils à vécu jusqu’au bout de sa mission, il a été victorieux, il a été élevé, il « fut enlevé vers Dieu et vers son trône. ». C’est une vie victorieuse que le Seigneur attend de nous. Yeshoua (Jésus) a promis que celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé (Matthieu 24 :13).

Pour naitre de nouveau il faut passer par le fils

Nous reprenons Jean 3 :4 « Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? »

Nous trouvons la pratiquement la réponse dans une grande partie de l’Evangile de Jean. Comment cela se peut-il ? Certes, ce n’est pas de manière physique que Yeshoua (Jésus) parle, mais spirituelle. Nous lisons une image flagrante dans Jean 5 :2-4 « Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s’appelle en hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques. 3 Sous ces portiques étaient couchés en grand nombre des malades, des aveugles, des boiteux, des paralytiques, qui attendaient le mouvement de l’eau; 4 car un ange descendait de temps en temps dans la piscine, et agitait l’eau; et celui qui y descendait le premier après que l’eau avait été agitée était guéri, quelle que fût sa maladie. »

La porte est spirituelle, elle est traduite  שַׁעַר « sha’ar » (Sh8179) dans la version hébraïque du Nouveau Testament.

Nous l’avons vu dans la méditation sur le Psaumes 24.

Le verset 3 dit qu’un grand nombre de malades attendaient les mouvements de l’eau, un ange descendait de temps en temps, il venait agiter l’eau et le premier qui y descendait était guéri.

Et plus loin, le verset 8 dit « Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit. »

Le vent et l’Esprit sont les deux mêmes mot πνεῦμα « pneuma » (Sg4151) en grec pour désigner l’Esprit, que nous connaissons en hébreu רוּח « roua’h ».

Naitre d’eau d’abord, synonyme à notre baptême en Yeshoua (Jésus) par les eaux, c’est en lien avec la purification cérémonielle, ce cheminement que nous voyons dans le tabernacle, nous nous abandonnons totalement à Dieu, notre passé meurt avec Christ dès la porte des brebis à la piscine de Bethesda, il nous guéri des maladies physiques mais mieux, il nous sauve de la mort éternelle. Il faut naitre d’eau pour la purification est d’Esprit, parce qu’il nous donne la puissance nécessaire pour nous détourner du péché et vivre une vie sainte. Il faut ces deux conditions pour entrer dans le Royaume de Dieu. La première porte du tabernacle « sha’ar » désigne entre autres les « pensées » que l’Esprit viendra purifier par son feu.

La finalité de ce que montre Jean 10 :9 « Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages. »,

Le vent souffle où il veut

Il entrera par la porte, il entrera dans les eaux, il mourra dans ces eaux, il en sortira et il ressuscitera. Dieu soufflera un souffle de vie dans ses narines pour qu’il vive, il trouvera des pâturages. Mais attention, personne ne va au ciel s’il ne croit pas au Fils que Dieu à envoyer. Jean 3 :14 poursuit sa discussion avec Nicodème et lui dit « Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, »

Il faut savoir que les hébreux ont été mordu par des serpent brûlant que Dieu a envoyé après qu’ils avaient parlé contre Dieu et contre Moïse. Le peuple implora Moïse de prier Dieu après avoir confesser leurs péchés et Dieu dit Moïse de faire l’image d’un serpent brûlant, un serpent d’airain qu’il fixa sur une perche et quiconque avait été mordu serai sauvé en le regardant. Tous ceux qui fixe leurs regards vers Yeshoua (Jésus) Hamashia’h (le Messie) qui a été élevé en mourant sur la croix, ou le bois perché, seront sauvé de la mort éternelle, des tourments et de la séparation d’avec Dieu. Yeshoua (Jésus) et le remède contre les maladies, dont la pire est la mort éternelle.

Il faut renaitre et nous allons parler de la matrice. Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? »

La matrice, le chiffre 40.

Exode 26 :15-30 nous indique que :

Le lieu Saint avait une longueur de 20 coudées sur 10 coudées de large et 10 coudées de haut. Ce qui correspond en additionnant à 40. Savez-vous à quoi peut correspondre ce chiffre 40 ?

A 40 semaines.  C’est le cycle de la vie depuis l’embryon intra-utérine, dans le ventre de la mère. Le temps où se forme l’enfant avant de venir à la vie, 40 semaines correspond à 9 mois. Ce sont des semaines et mois biblique évidement.

Les dimensions ne sont pas énoncées dans un verset unique et explicite mais le chapitre 26 d’Exode déduisent la description technique de la structure du « Mishkan », le tabernacle.

Dans l’enceinte du « mishkan » (le tabernacle), il y avait ce cube parfait qui contenait en un seul, le lieu Saint et le lieu Très Saint. Le lieu Saint est le lieu Très Saint formait un cube de 30 coudées qui sera divisé en deux partie par un voile.

Le lieu Très Saint faisait 10 de long x10 de large x et de 10 haut coudées et l’espace restant du lieu Saint faisait 20 coudées de long sur 10 de large et 10 de haut. C’est cette première partie (le lieu Saint) qui est le point central au Salut puisqu’il symbolise la lumière qu’est Yeshoua (Jésus) avec ce que ce lieu comporte : La table des pains de proposition sans levain et le chandelier.

Ensuite, dans la vision d’Ezekiel au chapitre 41 ;1-4 il y a un changement, le prophète voit le lieu Très Saint. Il est écrit au verset 4 « Il mesura une longueur de vingt coudées, et une largeur de vingt coudées, sur le devant du temple; et il me dit : C’est ici le lieu très saint. »

Le lieu Très Saint est indivisible ici et cela nous montre une portée Messianique futur quand le voile du Temple sera déchiré. Cette vision nous parle de réconciliation entre Dieu YHVH et les hommes. Moi est le Père nous sommes un dira Yeshoua (Jean 10 :30).

Dans l’interprétation, le chiffre 10 et son utilisation multiple symbolise souvent la perfection dans l’ordre Divin. Nous comptons dans la dimension du cube du lieu Saint, 20+10+10 = 40 divisé par 4 = 10. Ce qui est important, c’est que ce chiffre dans l’hébreu désigne la porte, 4, c’est la lettre « dalet » en hébreu.

Nous avons vu Ezekiel 41 :4 qui donne les mesures de 20 coudées de longueur et 20 coudées de largeur pour le lieu Très Saint.

Vingt, dans l’alphabet hébraïque ce nombre est désignée par la lettre « kaf » ou « khaf ». Il désigne la « paume de la main, la main comme réceptacle… »

En hébreu, réceptacle se dit  יַלְקוּט  « yalqout » (Sh3219). Ce mot désigne aussi un « portefeuille, une bourse, poche » ou l’on peut y mettre des choses de valeur par exemple. La racine primaire de ce mot est  לָקַט  « laqat » (Sh3950) qui donne le sens de « ramasser, recueillir, se rassembler, glaner, cueillir » mais aussi dans le but de « collecter (de l’argent) »

Dans Matthieu 23 :37 Yeshoua (Jésus) dit « Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu! »

Jean chapitre 10 montre que Yeshoua (Jésus) connais ses brebis, il les appelle par leur nom et les rassembles pour former un seul troupeau et un seul berger. Nous sommes précieux aux yeux de Yeshoua (Jésus).

Naitre de nouveau c’est mourir à nous même, nous devenons quelqu’un de nouveau.

Dans 2 Corinthiens 5 :17 Paul écrit « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. »

Le terme sont « passées » en grec est intéressant, παρέρχομαι « parerkhomahee » (Sg3928). Ce mot nous parle de faire disparaitre, de faire périr. C’est-à-dire que ce passé est mort.

Nicodème à tous le savoir qu’il faut, il occupait une place importante dans la société juive de cette époque, il était « l’enseignant d’Israël » dit-on.

Naitre de nouveau « guénnêthê anôthén » (Sg1080 et 509).

Cela veut dire « naitre d’en haut ». L’Esprit Saint doit nous accompagner chaque jour, à chaque instant, au milieu des ténèbres, nous en avons besoin comme une lampe dans l’obscurité de la nuit. L’Esprit, c’est celui qui nous ranime après être mort enseveli dans les eaux du baptême, nous parlons du baptême dans le Saint Esprit qui nous donne un revêtement de puissance.

Ce que Yeshoua (Jésus) veut faire comprendre à Nicodème, c’est que cette voie à suivre, montre un chemin, celui de la réconciliation. En effet, Genèse 6 :3 dit « Mon esprit ne restera pas à toujours dans l’homme, car l’homme n’est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans. ».

David H. Stern commente sur 2 Corinthiens 5 :17 que Sha’oul (Paul) ne se préoccupe pas ici de savoir si les juifs messianiques conservent ou pas leur judéité. Il dit tout simplement que les croyants sont maintenant réconciliés avec Dieu. Il faut naitre d’eau et d’Esprit, c’est le chemin de la réconciliation, l’Esprit s’était retiré de l’homme.

Le Seigneur nous offre une « vie nouvelle » et Paul dans l’épitre aux Romains 6 :4 nous le dit « Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. ».

Il faut l’admettre, que nous soyons des grands talents, des experts, de grand philosophe ou même des docteurs très influant de la Parole de Dieu, Yeshoua (Jésus) nous dira comme à Nicodème : « Alors Nicodème, tu es un grand enseignant dans tous Israël, tu es respecté de tous par la qualité des tes enseignements, mais il te manque une chose ». Mais quoi ? La suite se trouve dans l’Evangile de Jean 3 :12-16 « qu’est-ce qu’il me manque Yeshoua ? » et il répond : Croit en moi.

Les enseignants, les docteurs, les scribes etc. Se sont fait une certaine image de comment devait être le Messie, ils s’attendaient à un roi qui libérerai son peuple de l’oppression Romaine, qu’il lèverait une armée pour les jeter dehors d’Israël. Ils s’attendaient à un roi entré à Jérusalem sur un magnifique cheval blanc, mais au contraire, il est entré assis sur le dos d’un âne. Esaïe 53 :2 dit « Il n’avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n’avait rien pour nous plaire. »

Dans les films ou des images de ce qu’il aurait pu représenter, montre Yeshoua (Jésus) avec des beaux cheveux longs et des beaux yeux bleus. Mais cela pourrait-être tout à fait inexacte et c’est ce qui a peut-être aveuglé les scribes et autres grand religieux et enseignant de l’époque de Yeshoua (Jésus).

1 Samuel 16 :7 « L’Eternel ne considère pas ce que l’homme considère; l’homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l’Eternel regarde au coeur. »

Voilà le piège ou tous connaisseur assidu de la Parole de Dieu, théologiens, docteurs, pasteurs etc… pourraient tomber si nous étions à la place des religieux de l’époque. Reconnaitrons-nous le Messie ?

Pour Nicodème, il faut un pas de foi ou comme pour beaucoup de juif il en faut pour reconnaitre qu’Esaïe 53 parle du Fils, du Messie. Renaitre c’est redevenir un enfant, un enfant de Dieu, un enfant réconcilié avec son Père. Matthieu 19 :14 dit « Et Jésus dit: Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. »

Alors Nicodème, comment est-ce possible d’entrer dans le sein, oui, la matrice (koïlia κοιλία Sg2836) de sa mère, c’est de croire que Yeshoua (Jésus) est bien le Mashia’h (le Messie).

Amen

Roger Delplace

Source de cette étude :

La Bible Segond 1910

La Bible juive complète de David H. Stern

Nouveau Testament hébreu de Louis Segond

Storng hébreu et grec

Bible hébraïque de Lexham

Commentaire du Nouveau Testament « Un livre juif » de David H. Stern

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Nous lisons le Psaumes 149 :1-9

« Louez l’Eternel ! Chantez à l’Eternel un cantique nouveau ! Chantez ses louanges dans l’assemblée des fidèles ! 2 Qu’Israël se réjouisse en celui qui l’a créé ! Que les fils de Sion soient dans l’allégresse à cause de leur roi ! 3 Qu’ils louent son nom avec des danses, Qu’ils le célèbrent avec le tambourin et la harpe ! 4 Car l’Eternel prend plaisir à son peuple, Il glorifie les malheureux en les sauvant. 5 Que les fidèles triomphent dans la gloire, Qu’ils poussent des cris de joie sur leur couche ! 6 Que les louanges de Dieu soient dans leur bouche, Et le glaive à deux tranchants dans leur main, 7 Pour exercer la vengeance sur les nations, Pour châtier les peuples, 8 Pour lier leurs rois avec des chaînes Et leurs grands avec des ceps de fer, 9 Pour exécuter contre eux le jugement qui est écrit ! C’est une gloire pour tous ses fidèles. Louez l’Eternel ! »

Il y a quelque chose qui me frappe, même qui me choque et c’est à partir du verset 6.

Ce verset nous rappelle entre autre Hébreu 4 :12 qui dit « Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. »

Louez le Seigneur, le chanter ensemble n’est pas sans conséquence quel que soit le chant que nous chantons. Nous pourrions prendre Esaïe 6 :1-4 mais pour notre sujet, nous verrons un aperçu plus tard, mais nous prendrons Apocalypse 15 :1-4 qui rejoint ce qu’il se passe quand nous louons l’Eternel. Il est écrit « Puis je vis dans le ciel un autre signe, grand et admirable : sept anges, qui tenaient sept fléaux, les derniers, car par eux s’accomplit la colère de Dieu.

2 Et je vis comme une mer de verre, mêlée de feu, et ceux qui avaient vaincu la bête, et son image, et le nombre de son nom, debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu. 3 Et ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l’agneau, en disant : Tes oeuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout-puissant ! Tes voies sont justes et véritables, roi des nations ! 4 Qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ? Car seul tu es saint. Et toutes les nations viendront, et se prosterneront devant toi, parce que tes jugements ont été manifestés. »

Je vous assure, quand nous louons l’Éternel, nous pouvons ressentir comme une sorte de délivrance, nous sommes comme dans une sphère d’onction, pouvez-vous la ressentir ?

Nous le verrons plus loin, louez Dieu c’est nous abandonner totalement à Lui peu importe les regards.

Il arrive que je dis à celui ou ceux qui m’accompagne devant vous que louez Dieu ce n’est pas carré, il semble n’avoir aucune limite, il faut un peu de folie. Vous ne pouvez pas enfermer votre louange entre 4 murs parce que la gloire est si forte que l’énergie qu’elle libère…. Voyez ce qu’il se passe au versets 5 et 6 de ce chapitre 15, nous lisons :

« Après cela, je regardai, et le temple du tabernacle du témoignage fut ouvert dans le ciel. 6 Et les sept anges qui tenaient les sept fléaux sortirent du temple, revêtus d’un lin pur, éclatant, et ayant des ceintures d’or autour de la poitrine. »

Notre louange provoque une explosion de la gloire de Dieu, les fondation du Royaume céleste tremble, il y a des fumées qui monte, ce sont les parfums de nos louanges « Allélu Yah ». C’est que montre Esaïe 6 :1-4.

Il y a une brèche qui s’ouvre, nous œuvrons déjà aujourd’hui pour notre délivrance, nous appelons les prophéties de l’Éternel à s’accomplir pour sauver les hommes, pour sauver ce qui reste encore possible de l’humanité. Nous marchons certes sur la mer, nous marchons sur une mer de verre, je vous l’explique en dehors de toutes forme théologique sur ce verset :

Comprenez que parfois, notre foi peut-être fragile, nous allons louez le Seigneur mais en étant un peu quand même hésitant, me disant « Est-ce que tu vas vraiment me garder sur cette mer Seigneur ? Est-ce que la mer ne va pas se briser jusqu’à me faire tomber ? »

Nous chantons, nous louons Dieu de quelque manière différente pour chacun. Louez Dieu c’est peut-être parfois faire silence et écouter. Voyez ce qu’entend Esaïe 6 :1-4 « L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, Et les pans de sa robe remplissaient le temple. 2 Des séraphins se tenaient au-dessus de lui; ils avaient chacun six ailes; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. 3 Ils criaient l’un à l’autre, et disaient : Saint, saint, saint est l’Éternel des armées ! toute la terre est pleine de sa gloire ! 4 Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait, et la maison se remplit de fumée. »

Nous avons une arme, un glaive à deux tranchant dans la bouche, c’est la bouche d’où sort la Parole de Dieu est ses louanges que nous éteignons le feu de l’ennemi ici. Le pompier c’est Christ, Yeshoua.

Dans 2 Chroniques chapitre 20, nous voyons que 3 peuples sont sur le point d’attaquer Juda, et ils sont dans la frayeur. Le roi Josaphat va demander conseil auprès de l’Eternel. Il ordonne un jeune.

Josaphat va se présenté devant l’assemblée de Juda et de Jérusalem et rappelé qui est Dieu. L’Esprit de Dieu saisit Ya’haziel (Jachaziel), un lévite il annonce à Josaphat et au royaume de Juda une prompte et complète victoire sur les Moabites et les Ammonites.

2 Chroniques 20 :15 « Ne craignez point et ne vous effrayez point devant cette multitude nombreuse, car ce ne sera pas vous qui combattrez, ce sera Dieu. »

Verset 19 « Les Lévites d’entre les fils des Kehathites et d’entre les fils des Koréites se levèrent pour célébrer d’une voix forte et haute l’Eternel, le Dieu d’Israël. »

Versets 20-21 « Le lendemain, ils se mirent en marche de grand matin pour le désert de Tekoa. A leur départ, Josaphat se présenta et dit : Ecoutez-moi, Juda et habitants de Jérusalem ! Confiez-vous en l’Eternel, votre Dieu, et vous serez affermis; confiez-vous en ses prophètes, et vous réussirez. 21 Puis, d’accord avec le peuple, il nomma des chantres qui, revêtus d’ornements sacrés, et marchant devant l’armée, célébraient l’Eternel et disaient : Louez l’Eternel, car sa miséricorde dure à toujours ! »

Le rôle des chantres dans l’assemblée ont une grande importance, ils sont la tête, autant que le pasteur, ils sont visés. C’est une responsabilité énorme ici, ils vous montrent pourquoi vous devez louer le Seigneur.

Nous laissons encore la Parole de Dieu nous le dire, que s’est-il passé ensuite ?

Les versets 22 à 24 « Au moment où l’on commençait les chants et les louanges, l’Eternel plaça une embuscade contre les fils d’Ammon et de Moab et ceux de la montagne de Séir, qui étaient venus contre Juda. Et ils furent battus. 23 Les fils d’Ammon et de Moab se jetèrent sur les habitants de la montagne de Séir pour les dévouer par interdit et les exterminer; et quand ils en eurent fini avec les habitants de Séir, ils s’aidèrent les uns les autres à se détruire. 24 Lorsque Juda fut arrivé sur la hauteur d’où l’on aperçoit le désert, ils regardèrent du côté de la multitude, et voici, c’étaient des cadavres étendus à terre, et personne n’avait échappé.

Louez Dieu vous l’avez compris, semble être un acte de guerre, mais qui combat ? Evidemment, c’est Dieu.

Nous n’avons qu’une chose à faire comme le dit le Psaumes 150 :1-6 « Louez l’Eternel ! Louez Dieu dans son sanctuaire ! Louez-le dans l’étendue, où éclate sa puissance ! 2 Louez-le pour ses hauts faits ! Louez-le selon l’immensité de sa grandeur !

3 Louez-le au son de la trompette ! Louez-le avec le luth et la harpe ! 4 Louez-le avec le tambourin et avec des danses ! Louez-le avec les instruments à cordes et le chalumeau ! 5 Louez-le avec les cymbales sonores ! Louez-le avec les cymbales retentissantes !

6 Que tout ce qui respire loue l’Eternel ! Louez l’Eternel ! »

Louez Dieu avec des danses, avec nos instruments.

La danse est une expression spontanée, joyeuse, spirituelle, elle est pure, la danse doit être faite pour la gloire de Dieu. Même si nous chorégraphions des danses, il faut en chercher le sens des gestes, elle doit honorer Dieu. Puis nous aurons des danses spontanées comme David devant l’arche. Cette partie est celle qui peut choquer le plus.

Nous lisons dans 2 Samuel 6 :15 « Comme l’arche de l’Eternel entrait dans la cité de David, Mical, fille de Saül, regardait par la fenêtre, et, voyant le roi david sauter et danser devant l’Eternel, elle le méprisa dans son coeur. »

Beaucoup auraient la même réaction que Mical aujourd’hui. Certains se moquerait et d’autre le mépriserait traitant d’acte scandaleux, de n’avoir aucune tenue correcte devant Dieu.

Louez l’Eternel – הַלְלוּ-יָהּ  Allélu Yah en hebreu.

Allélu Yah signifie pour nous « Louez l’Eternel ». Mais comment ?

Cela va bien plus loin que de lever timidement les mains.

Allélu vient de la racine « Halal » (Sh 1984) qui donne le sens de « vanter, célébrer, louer, être loué, louange, être renommé, briller, se glorifier, extravagances, insensé, fous, délire, se précipiter, s’élancer ; »

Il y a un peu, ou même beaucoup de folie dans l’expression. Vous aimez tellement le Seigneur qu’il n’y a pas de calcul à vous demander comme dans une chorégraphie travaillé et répétée quel geste vous devez faire, vous êtes avec la peur de vous tromper. Ici, vous le faite spontanément, par expérience, je vous assure que le Seigneur me parle sur chaque geste de révérence. On vous prendra pour un fou, pour un insensé.

La danse spontanée de David à un sens prophétique que Mical ne comprend pas et qui la méprise même, elle ne le supporte pas est probablement à raison car Dieu a retiré son père Saül qui était roi, pour mettre son serviteur David. Elle le méprisa et cela lui portera peut-être préjudice parce qu’elle ne put avoir des enfants et ainsi s’éteignait la lignée de Saül. La lignée de David est assurée et la royauté de la maison de David est établie jusqu’au Mashia’h.

David se justifie face au mépris de Mical «  21 David répondit à Mical : C’est devant l’Eternel, qui m’a choisi de préférence à ton père et à toute sa maison pour m’établir chef sur le peuple de l’Eternel, sur Israël, c’est devant l’Eternel que j’ai dansé. 22 Je veux paraître encore plus vil que cela, et m’abaisser à mes propres yeux; néanmoins je serai en honneur auprès des servantes dont tu parles.»

Je ne danse pas devant les hommes pour faire beau, je danse parce que c’est quelque chose de naturelle en moi que le Seigneur a envoyé au moment de ma guérison en 2013. Certains me prenait pour un déranger, un fou, on riait mais le Seigneur m’a dit « Je me rit des moqueurs ». Et je comprends quand je lis dans la version hébraïque le terme « Allélu Yah ».  Le Seigneur a de l’humour aussi.

David portait un simple éphod de lin, c’est une sorte de tunique que portait les sacrificateurs. Mais était-il vraiment si dévêtu que cela ?

1 Chroniques 15 :27 indique que David était habillé d’un manteau de fin lin  et qu’il portait l’éphod sacerdotal. Puis la façon de danser rappelle les pratique de certains groupe de prophète accompagner d’instruments (1 Samuel 10 :5; 2 Rois 3 :15; 1 Chroniques 25 :3).

David semble en transe par sa façon de danser (comme nous l’avons lu dans définition en hébreu – « délire, folie »), Il tourne, il s’élance, il lève les mains. C’est l’image de ce que fait l’Esprit Saint, vous ne pouvez pas et ne saurez jamais le garder entre quatre murs.

Dans le judaïsme, la danse n’est pas mal vue. L’hommage à Dieu peut prendre la forme de l’expression corporelle. On s’accorde à trouver là l’origine du balancement des juifs, au moment de la prière. Bien souvent, pour certains, voir celui qui danse peut être perçu ou traité comme différent, étranger, étrange.

Quand nous exprimons notre temps de louange et d’adoration librement, frères et sœurs, nous sommes un pont entre le ciel et la terre quand nous levons nos mains vers le ciel. Nous avons ce droit d’un peu de folie comme David et croyez-le qu’il n’était pas si fou que cela car il en donné la donnée la raison à son épouse Mical quand elle l’a méprisé.

Ce monde devient de plus en plus corrompu spirituellement, tout est fait pour nous détourner de la lumière, de l’éteindre, d’éteindre la flamme en nous, même, tout est fait pour éteindre le feu, le brasier que l’Eternel à mis en nous.

Je vais terminer, mais voyons en conclusion Apocalypse 22 :18 « Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre; »

Tout ce que Dieu a dit concernant ce monde se réalisera, et par compassion, nous ne pouvons pas nous dire « oui mais Dieu n’est pas si cruel ».

Nous croyons trop à un Evangile à l’eau de rose là, le chanteur Polnareff se trompe dans sa chanson quand il dit que tout le monde ira au paradis. Le Seigneur ne changera pas ses sentences, et je crois qu’il aura fait le maximum pour sauver des hommes et des femmes. Nous le voyons dans Apocalypse chapitre 5 à 16,  ou la fin des temps semble se passer en trois phases : 1) Les 7 sceaux 2) les 7 trompettes 3) les 7 coupes finale de la colère Divine. Dieu offre l’opportunité aux hommes de se tourner vers Lui, mais au contraire, subissant des fléaux, de leurs maux, ils sont encore plus en colère et blasphème Dieu.

Beaucoup d’entre nous se soucie de la politique, nous devons évidement prier pour nos dirigeant, mais nous savons que nous n’aurons pas demain de meilleurs gouvernement qui ira dans notre sens avec des valeurs morale et chrétienne. Au contraire, le Seigneur dit que si le sel de la terre perd saveur, il n’y a plus rien à en tirer (Matthieu 5 :13) et c’est ce qui arrivera. Si je regarde à la politique, je vois l’avenir, si je prête mes regards la dessus plus que ce que la Parole de Dieu annonce, je déprime.

Apocalypse 22 :20 dit « Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! »

Nous aspirons au retour de notre Seigneur Yeshoua, nous lui disons « Viens Seigneur Yeshoua. Amen.

Quand nous louons Dieu, nous appelons le Seigneur à son retour pour notre délivrance.

Nous appelons le Seigneur à venir régner dans l’expression de nos louanges et nos prières, viens Seigneur Yeshoua, Viens !

Amen

Roger Delplace

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Admin Roger

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Dieu mon père et ma mère

Quand on me demande de témoigner, il y a tellement de choses que Dieu à fait pour moi qu’il y a un enseignement à en tirer. Des fois nous nous demandons pourquoi nous vivons une situation difficile durant des mois et parfois pendant des années

Nous lisons Romains 5 :1-5 « Puisque nous avons été déclarés justes en raison de notre foi, nous sommes en paix avec Dieu grâce à notre Seigneur Jésus-Christ. 2 Par lui, nous avons eu accès, au moyen de la foi, à ce don gratuit de Dieu dans lequel nous nous trouvons désormais établis ; et notre fierté se fonde sur l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu. 3 Mieux encore ! Nous tirons fierté même de nos détresses, car nous savons que la détresse produit la persévérance, 4 la persévérance conduit à la victoire dans l’épreuve, et la victoire dans l’épreuve nourrit l’espérance. 5 Or, notre espérance ne risque pas d’être déçue, car Dieu a versé son amour dans nos coeurs par l’Esprit Saint qu’il nous a donné. »

Nous tirons fierté même de nos détresses, d’autres version parle d’ »affliction » et je me réfère au mot grec θλῖψις « thlipsis » (Sg2347) qui donne plusieurs définition qui parle pour nous : « tribulation, affliction, tourment, détresse, souffrance, persécution, calamité ; (46 occurences).

    1.      une pression, une oppression.

    2.      métaph. oppression, affliction, tribulation, détresse, difficultés (en tous genres). »

Thlipsis viens de θλίβω « thlibo » (Sg2346) qui montre celui qui est exposé aux tribulations, aux malheurs…

Nous connaissons des gens qui se tiennent la tête plus sur leur malheur que sur leur espérance. Ils ne voient jamais le bout du tunnels, mais est-ce que notre vie est voué au malheur jusqu’à la mort ? Pourquoi vivons nous des difficultés dans la vie ?

Voyez-vous, « thlibo », ce mot grec nous renvoies à une racine, le mot τρίβος « tribos » (Sg5147) qui nous parle d’un sentier, d’un chemin usé. Il nous parle aussi de τραῦμα « trauma » (Sg5134). Ce mot signifie « plaie » mais encore « blessures » et nous pouvons encore continuer vers ce mot θραύω « trauo » (Sg2352) qui signifie « opprimé », mais aussi « rompre, casser en morceaux, briser, frapper à travers, meurtrir. »

Le Seigneur dit «  Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c’est un esprit brisé: O Dieu! tu ne dédaignes pas un coeur brisé et contrit. » (Psaumes 51 :17) aussi, le Psaumes 34 :18 dit « L’Eternel est près de ceux qui ont le coeur brisé, Et il sauve ceux qui ont l’esprit dans l’abattement. »

J’ai souffert, j’ai connu le malheur, j’ai connu le rejet, mais pourquoi ?

Je n’étais pas croyant, je ne suis pas né dans une famille chrétienne, j’ai connu la maltraitance physique étant enfant et fut placé en orphelinat pratiquement toutes ma jeunesse jusqu’à la majorité. Je souffrais de ne pas avoir un père et une mère pour m’aimer.

Le samedi, nous regardions à une époque la série « La petite maison dans la prairie ». Elle m’a fortement marqué par les valeurs que Michaël Landon prônaient sur la famille et le bien que nous devions rendre aux autres. J’étais malheureux et j’ai commencé à être rebelle, je fuguais car je me cherchais, je voulais un père et une mère, je voulais être aimé comme Charles Ingalls aimait sa femme et  ses filles. Mais j’ai connu la maltraitance à la place. Mes parents ont divorcé, et je fut placé très petit en orphelinat, puis un retour en famille chez ma mère et de nouveau la maltraitance.

Quand je vivais chez mes parents, du coté de ma mère avec son deuxième mari, je fut déscolarisé de l’enseignement normale pour être dans une école ou il y avait des (excusez du terme) handicapés et mongols, je n’apprenais plus à écrire, j’étais pratiquement illettré et j’avait les mêmes réactions que les caractérielles et les mongol. Quand j’ai été placé en orphelinat vers l’âge de 7 ans, cela n’a pas changé ma conduite, j’étais toujours dans la même école primaire, , je pouvais être violent sans prévenir, parce que je souffrais en moi. Mais un jour cet orphelinat n’avait plus les subsides financière assez et à du fermer. J’ai été placé ailleurs en 1982 ou je le crois, ça été les meilleurs années de ma vie.

L’année 1985 j’ai 15 ans et c’est une année difficile pour moi.

L’année 1985, l’année de mes 15 ans a été un tournant pour moi, j’étais à un carrefour pour la suite de ma vie…. Je rêvais de me venger sur mes parents, dans mon esprit, il n’y avait que des conflits et quand je dessinait, il n’y avait que du sang, la guerre, la mort. Les racines de la vengeance avaient germer en moi depuis l’âge de mes 13 ans. Des racines qui était encré jusqu’au jour ou le diable m’a rappelé à ces vieux souvenir à l’âge de 35 ans quand j’ai cherché à ce que ma mère me demande pardon, un mot que je n’ai pas obtenu jusqu’à son dernier souffle. Pour guérir, je devais la pardonner totalement car derrière ses œuvres ce n’est pas elle qui a voulu me détruire, mais le diable. Voyez-vous, nous voyons une similitude quand Yeshoua (Jésus) est né ; Marie et Joseph doivent fuir en Egypte car Hérode voulait le faire tuer.

L’année 1986 commence et la directrice de l’orphelinat, c’était plutôt une maison familiale d’environs 40 enfants, avait mis un système sur un tableau ou nous avions des points rouge, orange et vert suivant notre comportement de la journée. Et en juin ces points auraient été additionné pour savoir si nous pourrions partir en vacance en Autriche dans le Tyrol au mois d’aout, ou si nous serions de corvées comme punitions durant ces vacances en Autriche ou bien si nous devrions rester en Belgique à l’orphelinat qui était appelé « Le Home Tout Vent ».

J’ai eux des point rouges, beaucoup de point oranges, peu de vert. Mais j’ai pu partir, parce qu’il s’est passé quelque chose avant le mois de juin. J’avait fort peur quand je devais demander quelques choses, peur d’avoir un refus. Je jouais déjà dans club de football, mais courir en marathon, ça me donnait un sentiment de liberté et d’assurance qui a grandi, je pouvais courir seul et participé à des compétitions. Je m’entrainais seul, je n’avais pas d’équipe, mais j’étais libre. Je sais c’est quoi courir,

Sans que je le sache, je crois qu’il y avait un but derrière  ce plan de la part du Seigneur. Cela m’a fait penser plus tard quand j’étais converti à ce que Paul dit dans 1 Corinthiens 9 :25-27 «  Ne savez-vous pas que, sur un stade, tous les concurrents courent pour gagner et, cependant, un seul remporte le prix ? Courez comme lui, de manière à gagner. 25 Tous les athlètes s’imposent une discipline sévère dans tous les domaines pour recevoir une couronne, qui pourtant sera bien vite fanée, alors que nous, nous aspirons à une couronne qui ne se flétrira jamais. 26 C’est pourquoi, si je cours, ce n’est pas à l’aveuglette, et si je m’exerce à la boxe, ce n’est pas en donnant des coups en l’air. 27 Je traite durement mon corps, je le maîtrise sévèrement, de peur qu’après avoir proclamé la Bonne Nouvelle aux autres, je ne me trouve moi-même disqualifié. »

Je vous assure que courir 30 km et faire un sprint encore à la fin, c’est dur. Dans le parcours, il y a des moments de doute ou vous avez envie d’abandonner, ou encore à 15km une voix vous dit : « tu as quand même déjà bien couru, on ne te dira rien si tu marches et si tu t’arrêtes, de toutes façons tu as pris du retard et tu ne termineras pas premier »,

Il faut savoir que dans une longue course, si vous suivez ce raisonnement, vous abandonner. Le diable veut que vous abandonniez votre course.

Mais une autre voix vous donne un objectif, ce n’est pas celui de finir premier, mais bien de franchir la ligne d’arrivée qui est important. Dans le Royaume de Dieu, le dernier est tout autant vainqueur et ce qui compte pour le Seigneur, c’est n’est pas comment on a commencé , mais bien comment nous allons terminer. Nous pouvons douter et dans ce moment, il faut penser au danger qui nous dit « Attention à l’abandon ». Je traite durement mon corps durant cette épreuve et mon espérance, c’est la ligne d’arrivée.

C’est ce que produit la foi, dans la course, croyez-moi pour l’avoir vécu physiquement, il faut de l’endurance, de la persévérance. Jacques 4 :1 dit «  Mais il faut que votre endurance aille jusqu’au bout de ce qu’elle peut faire pour que vous parveniez à l’état d’adultes et soyez pleins de force, des hommes auxquels il ne manque rien. »

L’endurance ὑπομονή «hupomonê » (Sg5381) en grec est une qualité spirituelle essentielle qui implique de tenir bon face aux épreuves, de persévérer et de rester ferme jusqu’à la fin. Elle est vue comme un pilier de la foi, nourrie par l’espérance et le repos en Dieu.

J’ai commencé à aimé le mari de la directrice comme un père, il avait beaucoup de sagesse, on faisait souvent des randonnées et ce qu’il me disait sur sa passion de la nature, me fascinait, je commençais à trouver la paix intérieur. Le directeur s’appelle André.

Au mois d’aout 1986 avec l’orphelinat, nous partons en Autriches dans une auberge mis à notre disposition. J’était de corvée car j’avait eu avant mon changement beaucoup de point rouge et orange. Mais voilà, nous arrivons et le 23 aout 1986, nous partons en randonnées pour un sommet, c’était tellement beau, j’avait l’impression dans certains endroit me retrouver sur des endroit lunaire, ou l’homme n’avait jamais mis les pieds et ni saccager la nature. Je suis précis dans la date car c’était le jour de mon anniversaire.

Etant très agiles, André me demande de fermer la marche au cas ou s’il y avait eu un problème, j’aurait pus vite courir chercher du secours vu mon endurance de marathonien. C’est à l’arrière que j’ai vécu une expérience personnelle. Je ne croyais pas du tout en Dieu, et j’ai vu un flash très blanc comme celui d’un appareil photo dans le ciel et je me suis mis à dire en moi-même que pour avoir créer d’aussi belle chose, cette beauté de la nature, il devait y avoir un Dieu.

J’ai été touché je le crois, le Seigneur m’a appelé. André a été l’image d’un père rempli de savoir, de sagesse et d’amour aussi.

Nous rentrons à l’école en septembre et j’avait chaque jour 3 km a faire à pieds pour rentrer à travers la campagne. Il y avait une petite chapelle sur ma route ou j’allumais chaque jour un cierge, je ne priait pas Marie mais Dieu. Je lui disait que je voulais le connaitre, je voulais lire la Bible et lui consacrer ma vie même dans un monastère. Je l’ai fait savoir à la directrice qui avait remarqué du changement et m’avait mis en contact avec des témoins de Jéhovah qu’elle voyait.

Peu importe leurs croyance, ce que je crois, c’est que Yeshoua (Jésus) m’a conduit jusqu’ici parce que je l’ai cherché. Parce qu’il m’a aimé je l’ai trouvé.

Un jour il m’a donné cette réponse quand je regardais notre fille. L’image du père et son enfant, comment faut-il être Seigneur ? Quel père je suis et quel père est tu envers moi ?

C’est ce que le Seigneur m’a envoyé comme message avec André. Le Seigneur m’a dit « Je suis le père et la mère que tu n’as pas eu ».

Paul écris dans 2 Corinthiens 6 :18 « Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant. » comparé à Jérémie 31 :1-2 « En ce temps-là, dit l’Eternel, Je serai le Dieu de toutes les familles d’Israël, Et ils seront mon peuple. 2 Ainsi parle l’Eternel : Il a trouvé grâce dans le désert, Le peuple de ceux qui ont échappé au glaive; Israël marche vers son lieu de repos. »

J’ai trouvé le repos, évidement.

Le Père, ce n’est pas une paternité autoritaire — c’est une paternité d’amour, comme celle du père du fils prodigue (Luc 15).

Dieu se révèle aussi parfois avec des images maternelles, pour montrer Sa tendresse et Sa compassion :

« Comme un homme que sa mère console, ainsi Moi je vous consolerai. » (Ésaïe 66:13)

« Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite ? Même si elle l’oubliait, Moi je ne t’oublierai pas. » (Ésaïe 49:15)

« Comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes… »

(Matthieu 23:37)

Ces images ne font pas de Dieu une « mère » au sens biologique ou féminin, mais elles révèlent le côté maternel de Son amour : il est nourricier, protecteur, compatissant. Cet amour il nous le donne au travers du Fils Yeshoua (Jésus).

Nous relisons Romains 5 :5 « Or, notre espérance ne risque pas d’être déçue, car Dieu a versé son amour dans nos coeurs par l’Esprit Saint qu’il nous a donné. »

La version de la Bible juive complète de David H. Stern dit

« Et cet espoir ne nous trompe pas, parce que l’amour de Dieu pour nous a déjà été déversé dans nos cœurs par le Rouaḥ HaKodesh qui nous a été donné. »

En grec c’est écrit : ἡ ἀγάπη τοῦ θεοῦ ἐκκέχυται (hē agapē tou Theou ekkexytai)
→ littéralement : « l’amour de Dieu a été versé / répandu »

La question est : comment comprendre τοῦ θεοῦ (tou Theou) — « de Dieu » ?

Ce terme grec peut avoir deux sens possibles :

Subjectif → l’amour que Dieu a pour nous

Objectif → l’amour que nous avons pour Dieu

Louis Segond garde une formulation neutre : « l’amour de Dieu ». Cela laisse le lecteur libre de comprendre que :

C’est l’amour de Dieu en nous, ou notre amour pour Dieu suscité par le Saint-Esprit.

Cette lecture est fidèle au texte grec mais un peu abstraite. Elle met l’accent sur l’action du Saint-Esprit : c’est Lui qui fait jaillir cet amour dans nos cœurs, comme une source spirituelle.

La lecture de David H. Stern

David H. Stern, est fidèle à la pensée hébraïque et messianique, il choisit le sens subjectif explicite : « l’amour de Dieu pour nous a déjà été déversé… »

Pourquoi déjà ?

Parce que dans la mentalité juive, l’amour vient toujours de Dieu en premier. Nous ne sommes pas la source — nous sommes les réceptacles. Ce n’est pas notre amour pour Dieu qui rend l’espérance solide, mais Sa fidélité et Son amour déjà démontrés, dès le commencement, Dieu à un plan de salut pour nous depuis la chute de l’homme.

David H. Stern dans son livre « Commentaire du Nouveau Testament, un livre juif » nous renvoie judicieusement à Romains 5 :8 « Mais voici comment Dieu prouve son amour envers nous: alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. »

Avant même que nous L’aimions, Lui nous a aimés. (1 Jean 4:19)

Et David H. Stern traduit « a déjà été déversé » pour exprimer le parfait grec ἐκχύννομαι « ekkexytai » (Sg1632) qui montre: un acte accompli qui continue d’agir dans le présent. Ce que Yeshoua (Jésus) à fait, il a fait pour moi avant quand j’étais blessé, il l’a fait pour aujourd’hui, il l’a pour me guérir et il l’a fait pour me donner de l’espérance, c’est-à-dire la vie.

Par le moyen de l’image d’André, Dieu m’avait déjà trouvé avant que je ne le reçois dans ma vie et dans mon coeur, il m’a donné l’image d’un père et d’une mère aimante, et c’est ce que Dieu a été pour moi.

Les épreuves, ont produit ce que je suis aujourd’hui, j’ai un cœur pour mon Père, il est le premier à m’aimer, et je lui rend en retour par mon adoration, par mon amour pour Lui.

Au travers des épreuves Dieu a forgé un caractère. Romains 5 :4 dit dans la Segond « La persévérance produit la victoire dans l’épreuve, la victoire dans l’épreuve l’espérance. », tandis que David H Stern va nuancé vers ce terme « La persévérance produit le caractère ; le caractère, l’espérance. »

Pourquoi David H Stern donne cette nuance de caractère ?

Le mot en grec que Paul emploie est : δοκιμή « dokimē » (Sg1382). Ce mot signifie épreuve réussie, preuve de valeur, authenticité éprouvée.

C’est un mot tiré du vocabulaire des métaux purifiés au feu : le métal qui sort de la fournaise sans se déformer est « dokimē », c’est-à-dire authentique, il est vrai, il est pur.

Il ne s’agit donc pas seulement de « victoire », mais plutôt de formation intérieure, de caractère purifié. Dans la pensée juive, la souffrance n’est pas seulement un combat à gagner :

elle est un creuset où l’âme se forme, où le cœur est purifié, où la foi devient authentique.

La persévérance ne fait pas que triompher — elle façonne.

C’est ce qui nous fait aimer Dieu de plus en plus si nous saisissons le vrai but de nos épreuves. Nos épreuves nous rapproches de Lui et produira un jour le repos, je le vis aujourd’hui, je le ressent ce repos, j’ai le shalom (la paix) accomplie dans ma vie. La ligne d’arrivée n’est plus très loin.

La victoire selon le verset de Segond et le caractère de Stern ne s’opposent pas : ils se complètent. Mais Stern va plus loin : il nous ramène à la logique du Royaume — le triomphe n’est pas extérieur, il est intérieur.

Le Rouaḥ HaKodesh (le Saint Esprit) ne fait pas de nous des guerriers invincibles, mais des âmes façonnées à la ressemblance du Messie.

Les souffrances de mon enfance me conduisait vers la vengeance et la haine tandis que l’amour de mon père, m’a conduit progressivement vers la paix, l’espérance et la vie.

L’endurance transforme, nous façonne et il faudra surement parfois traiter durement notre corps sur ce que le Seigneur nous appelle à corriger. Il le fait comme un père et une mère nous le demanderai par amour pour nous,

Amen

Roger Delplace

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Choisi la vie

Deutéronome 30 :15-20

« Regarde! Je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, ou la mort et le mal. 16 En effet, je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Eternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies et de respecter ses commandements, ses prescriptions et ses règles afin de vivre et de te multiplier, afin que l’Eternel, ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession. 17 Mais si ton coeur se détourne de lui, si tu ne lui obéis pas et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir, 18 je vous déclare aujourd’hui que vous périrez. Vous ne vivrez pas longtemps sur le territoire dont vous allez prendre possession une fois le Jourdain passé. 19 J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie afin de vivre, toi et ta descendance, 20 en aimant l’Eternel, ton Dieu, en lui obéissant et en t’attachant à lui. Oui, c’est de lui que dépendent ta vie et sa durée, et c’est ainsi que tu pourras rester dans le pays que l’Eternel a juré de donner à tes ancêtres Abraham, Isaac et Jacob.»

Choisi la vie, en hébreu וּבָחַרְתָּ, בַּחַיִּים « ouvacharta bachayim ».

Nous remarquons deux יִּי Yod dans « bachayim », il signifie la vie en pluriel. Comprenez, elle pourrait être singulier mais le Seigneur nous promet une chose selon notre choix. Notre vie sera au singulier si nous choisissons le mal et elle sera au pluriel si nous choisissons le bien. Cela peut s’agir de notre futur et notre descendance dont nous apporterons la vie et la bénédiction. Mais encore, dans ce double Yod, il y a le choix de la vie ici-bas et selon notre vie, la perspective de la vie éternelle.

Bachayim nous parle de « vie », d’existence, de durée de vie, d’entretien. Le double Yod, signifie qu’elle peut se prolonger pour nous même et via notre descendance en bénédiction.

Une remarque au verset 20 « c’est de lui que dépendent ta vie et sa durée »

En lisant ce verset je pense au roi Ezéchias décrit dans le livre de 2 Rois 20 :1-11

Il est frappé d’une maladie mortelle et le Seigneur lui envoie un prophète, Esaïe pour lui dire que dans peu de temps il va mourir. Qui osera de nos jours dire à un homme de la part de Dieu qu’il va mourir ?

Ici, Esaïe est très clair. Il demande à Ezéchias de prendre ses dispositions auprès de sa famille parce qu’il va mourir bientôt. Lisons le premier verset : « A cette époque-là, Ezéchias fut atteint d’une maladie mortelle. Le prophète Esaïe, fils d’Amots, vint le trouver et lui annonça: «Voici ce que dit l’Eternel: Donne tes ordres à ta famille car tu vas mourir, tu ne vivras plus.».

Voyez-vous, Ezéchias va tourner son visage contre le mur, j’imagine que ce soit le mur des lamentations ou l’on fait des requêtes et des plaintes au Seigneur. Ezéchias va lui rappeler ce passage de Deutéronome 30 :15-20. C’était un roi intègre, il a toujours fait le bien et ce qui est droit aux yeux de Dieu.

Ezéchias implore le Seigneur

Verset 3 : « O Eternel ! souviens-toi que j’ai marché devant ta face avec fidélité et intégrité de coeur, et que j’ai fait ce qui est bien à tes yeux ! Et Ezéchias répandit d’abondantes larmes. »

Le Seigneur entend la prière de Ezéchias et il envoie Esaïe lui délivré un autre message. Que le roi meure de mort naturel il l’aura accepté. Mais là il avait un ulcère qui a pris de l’ampleur et il était sur le point de mourir. Les proverbes 18 :21 dit « La mort et la vie sont au pouvoir de la langue;». « Choisi la vie » c’est ce que le roi Ezéchias a choisi. Le prophète Esaïe revient auprès du roi, lisons

« Esaïe, qui était sorti, n’était pas encore dans la cour du milieu, lorsque la parole de l’Eternel lui fut adressée en ces termes: 5 Retourne, et dis à Ezéchias, chef de mon peuple : Ainsi parle l’Eternel, le Dieu de David, ton père : J’ai entendu ta prière, j’ai vu tes larmes. Voici, je te guérirai; le troisième jour, tu monteras à la maison de l’Eternel. 6 J’ajouterai à tes jours quinze années. Je te délivrerai, toi et cette ville, de la main du roi d’Assyrie; je protégerai cette ville, à cause de moi, et à cause de David, mon serviteur. 7 Esaïe dit : Prenez une masse de figues. On la prit, et on l’appliqua sur l’ulcère. Et Ezéchias guérit. 8 Ezéchias avait dit à Esaïe : A quel signe connaîtrai-je que l’Eternel me guérira, et que je monterai le troisième jour à la maison de l’Eternel ? 9 Et Esaïe dit : Voici, de la part de l’Eternel, le signe auquel tu connaîtras que l’Eternel accomplira la parole qu’il a prononcée : L’ombre avancera-t-elle de dix degrés, ou reculera-t-elle de dix degrés ? 10 Ezéchias répondit : C’est peu de chose que l’ombre avance de dix degrés; mais plutôt qu’elle recule de dix degrés. 11 Alors Esaïe, le prophète, invoqua l’Eternel, qui fit reculer l’ombre de dix degrés sur les degrés d’Achaz, où elle était descendue. »

Le Seigneur le guérit et il ajoute 15 années supplémentaires à sa vie. Il s’est souvenu de son obéissance et le Seigneur a donc ajouté une durée à sa vie. L’obéissance et notre attachement au Seigneur, c’est de cela que dépend la vie et sa durée. Il y a deux chemins qui se présentent à nous. Il y a « la vie et le bien, la mort et le mal. » Nous sommes libres de choisir et il est à savoir que l’un ou l’autre aura des conséquences en parlant de vie éternelle. Soit que nous choisissons le ciel, le paradis ou soit que nous choisissons l’enfer, la mort.

S’attacher au Seigneur peut-être bénéfique pour notre descendance. Dieu n’est pas injuste avec nous, il n’est pas l’auteur des malheurs. C’est nous qui choisissons la voie et il ne nous oblige pas.

La vie éternelle ne sera plus semblable à la vie que nous vivons. On ne se souviendra plus de ce qui nous a fait souffrir. Le deuil sera effacé, nous serons comme des anges. Le lion et l’agneau seront en paix et ils mangeront dans de vert pâturage ensemble. Plus de guerre, plus de souffrance, la mort aura disparu. Pour connaitre cela, le Seigneur nous exhorte de nous attacher à Lui.

Soyez bénis,

Amen.

Roger Delplace

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Phinée

Nombres 25 :10 à 30 :1 : פִּינְחָס Pinechas – Pinehas

Haftarah : Jérémie 1 :1 à 2 :3

Texte messianique : Matthieu 24 :29-51

Phinée, en hébreu c’est פִּינְחָס « Pinechas » (Sh 6372) qui signifie « bouche de cuivre », « nubien »

Le cuivre, est aussi nommé « airain »

Introduisons ce message par Jérémie 1 :17-19 « Et toi, ceins tes reins, lève-toi, et dis-leur tout ce que je t’ordonnerai. Ne tremble pas en leur présence, de peur que je ne te fasse trembler devant eux. 18 Voici, je t’établis en ce jour sur tout le pays comme une ville forte, une colonne de fer et un mur d’airain, contre les rois de Juda, contre ses chefs, contre ses sacrificateurs, et contre le peuple du pays. 19 Ils te feront la guerre, mais ils ne te vaincront pas; car je suis avec toi pour te délivrer, dit l’Eternel. »

Phinée ou  פִּינְחָס Pinehas en hébreu, cuivre ou airain. Le mot airain (Sh 5154) נְחוּשָׁה  « néhoushah » vient apparemment de  נָחוּשׁ « nahoush » (Sh 5153) et נָחַשׁ « nahash » (Sh 5172) peut-être dans le sens de sonner, c’est-à-dire, métal pour cloche.

Dans Exode 28:33-34 et Exode 39:25-26 montre que Aaron et ses fils avaient des clochettes sur leurs tenues de sacrificateur. Ces clochettes avaient une signification symbolique importante qui indiquait que le sacrificateur était devant Dieu, il avertissait le peuple de la présence de Dieu. Le son des clochettes était un rappel constant à la sainteté que Dieu attend de nous et la nécessité de l’approche du service sacré à avoir avec révérence.

Le cuivre ou l’airain, c’est de ce métal que peut être composé les trompettes et nous pensons évidement à la fête des trompettes connue en hébreu sous le nom de Yom Terouah.

Terouah – תְּרוּעָה, signifie « alarme, signal, son de trompette, cri, hurlement ou cri de guerre ou d’alarme ou de joie » (Strongs 8643) et son origine vient de roua – רוּעַ (Strongs 7321)  « crier, pousser des cris, résonner, triomphe, cris de joie, cris de guerre, cantiques, réjouissance, allégresse, se trouver mal, se lamenter ».

Alarme, résonner.

Nous devons nous tenir prêt car le Seigneur revient très bientôt. Alors, analysons nos voies : Comment le Seigneur nous trouvera-t-il ? Quel est ma conduite dans la foi ? Suis-je prêt ?

Alors, voyons le message a propos de Phinée

Balak ayant imploré au travers du devin Balaam l’Eternel afin que le peuple soit maudit, n’a pas obtenu ce qu’il attendait.

Alors, une chose pouvait faire en sorte que Dieu punisse son peuple. Les mélangés avec les Moabites, les israélites seront entrainées ainsi à débauche et servir leurs dieux.

Nombres 25 :10-19

La colère de Dieu se détourne et il faut l’intervention de Phinées.

Un ordre de Dieu avait condamné à être pendus tous ceux qui s’abandonneraient à la débauche (Nombres 25 :4).

Quand Israël s’est mélangé avec les peuples de Moab et de Madian, la débauche, la fornication, l’idolâtrie et j’en passe avait souillé le peuple hébreu. Ce qui avait provoqué la colère de Dieu qui frappa le peuple d’une plaie.

En effet, un hébreu avait osé amener une Madianite jusque dans le camp et dans sa tente. Phinées indigné les suivit et les transperça de sa lance, et la «plaie» fut arrêtée. Le peuple mourrait du fléau et de la colère de Dieu. Seul Zimri et Cosbi, qui peut-être s’étaient absentés, avaient évité l’exécution de la sentence ; ils reviennent dans le camp. Combien ne font-ils pas des choses cachées aux yeux des hommes.

Ils ont l’apparence d’homme ou de femme pieux, mais dans le secret de leurs tentes, leurs maisons…. Ils continuent comme si de rien n’était et cela peut parfois apporter un interdit au sein d’une assemblée.

L’histoire de Phinée est remarquable. Voyez-vous, même si Dieu puni le peuple de son égarement, cette histoire nous rappelle qu’il faut faire mourir l’interdit. Songeons à ce que Paul nous dit dans Éphésiens 6 :13-17 « C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté. 14 Tenez donc ferme : ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice; 15 mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l’Evangile de paix; 16 prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin; 17 prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu. »

Quand nous éteignons les traits enflammés du malin, nous ripostons aussi avec la Parole de Dieu dans notre bouche qui est semblable à l’épée de l’Esprit. Malheureusement, c’est un courage qui manque à beaucoup d’entre-nous. Nous nous attendons à ce que l’autre le fasse pour nous, qu’il chasse nos mauvaises conduite, nos addictions etc…

Phinée prend ses responsabilités, en agissant, en transperçant de sa lance Zimri et Cosbi Phinée a détourné la colère de Dieu des Israélites. Moïse ordonnera d’attaquer les madianites comme punition dans leur rôle dans l’égarement d’Israël.

Beaucoup de berger (pasteur) ferme les yeux et prennent pas leurs responsabilités.

Paul dit 1 Corinthiens 5 :2 « Et vous êtes enflés d’orgueil ! Et vous n’avez pas été plutôt dans l’affliction (ou attristé), afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous ! ».

Pourquoi n’avons-nous pas osé retirer celui commet des actes d’impudicité du milieu de l’assemblée ?

Nous lui avons parlé dans l’amour, nous avons prié avec lui pour sa délivrance…. Mais il n’a pas changé, et selon le message de la parasha Pinhas de cette semaine, il reste un interdit au milieu de l’assemblée.

Paul poursuit dans ce même chapitre verset 9 à 11 :   « Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques,- non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous faudrait sortir du monde. Maintenant, ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec quelqu’un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme. ».

Ils ferment les yeux aux péchés et Paul dit d’eux «qu’ils n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés. Aussi Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge, » dit Paul dans 2 Thessaloniciens 2 :1-12. Aimer et une chose, mais jamais au détriment de la vérité, c’est-à-dire de ce que Dieu condamne.

Et encore dans 1 Rois 22 :20-22 il est écrit : « Et l’Eternel dit: Qui séduira Achab, pour qu’il monte à Ramoth en Galaad et qu’il y périsse? Ils répondirent l’un d’une manière, l’autre d’une autre. Et un esprit vint se présenter devant l’Eternel, et dit: Moi, je le séduirai. L’Eternel lui dit: Comment? Je sortirai, répondit-il, et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes. L’Eternel dit: Tu le séduiras, et tu en viendras à bout; sors, et fais ainsi ».

Finalement, ces responsables, sont dans l’égarement, ils se croient dans la vérité mais en réalité il est séduit lui-même pour des raisons que je dirai parfois pécuniaire. Un serviteur de Dieu qui osera ôter les impudique de l’assemblée, surtout quand ces pécheurs persistent, il perdra de l’argent. Son ministère est fondé non pas sur le Roc, mais l’argent.

Ce message et très fort car il nous montre que le prêtre doit être un rempart contre l’idolâtrie. Nos pasteurs doivent être des remparts contre le péché dans nos assemblées.

Le peuple était frappé d’une plaie qui en faisait mourir beaucoup et Phinée n’est pas resté insensible et disons qu’il s’est fait l’avocat afin que tout le peuple ne périsse pas. Cela nous montre cette image de Jésus qui intercède auprès du Père pour nous.

1 Jean 2 :1 dit : « Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste »

A propos de Phinée, il est dit dans le Talmud que beaucoup se moquaient de lui.  Parce que son grand-père maternel Yithro engraissait les veaux pour l’idolâtrie et sa grand-mère était une idolâtre. Il reçoit une récompense car il aurait pu très bien ne pas intervenir pour se venger. Il ne s’est pas vengé, il a agi pour sauver son peuple. Il est écrit que de sa jalousie, son cœur ne s’est pas enflammé. La jalousie est quelque chose de très difficile à maitriser et en contenir colère et vengeance. Il dit « En étant jaloux de ma jalousie : En assouvissant ma vengeance, en assumant la colère que j’aurais dû manifester moi-même. »

Toutes les fois que le texte parle de « jalousie » dans le Talmud, il s’agit d’être « enflammé de passion pour venger une cause ». Nous retrouvons ces références dans le Talmud livre de Sanhedrin 82:b.

L’histoire de Phinées nous rappelle encore une autre image : Celui de Yeshoua(Jésus) rejeté lui aussi. On s’est moqué, on lui a craché dessus, planté des clous dans les mains et les pieds, on lui a mis une couronne d’épine et finalement sur la croix il demande au Père Eternel de pardonner.

Nombres 26 :1-65

Le dénombrement des fils d’Israël avant l’entrée en Canaan.

40 ans sont passés depuis le dénombrement du chapitre 1 (Nombres 1.19-46). Après ces années d’épreuve dans le désert, le peuple et fin prêt à entrer dans la terre promise Canaan. Il y a un nouveau recensement par famille et par tribu.

La comparaison de ces deux recensements, au début et à la fin du désert, met en évidence les conséquences désastreuses et irrémédiables des fautes commises. La tribu de Siméon, plus coupable que les autres dans l’affaire de Baal-Péor, a été décimée (Nombres 25.6-15). Zimri était de la tribu de Siméon.

Cette vérité nous parle à tous : Un disciple, s’il marche dans le péché peut le priver de sa « couronne» finalement (Apocalypse 3.7-13).

L’incrédulité avait empêché la première génération d’entrer dans la terre promise. La Parole de Dieu nous met en garde, elle nous avertis à propos de notre incrédulité. Paul dit dans Hébreux 3 :12 « Prenez garde, frères, que quelqu’un de vous n’ait un coeur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant. »

Le terme grec du mot incrédule nous renvoie vers : l’infidélité, sans foi, manque de foi, faiblesse dans la foi.

C’est ce qui a fait que durant la longue traversée du désert, le peuple même après avoir vu les nombreuses interventions de Dieu en leur faveur, manquaient de foi ou étaient faible dans la foi. Le peu de foi démontre un doute et finalement peut engendrer des conséquences graves pour finir. Elle peut nous priver de la couronne.

Notre nom sera-t-il inscrit dans le livre de vie ?

Apocalypse 3 :5 « Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. »

Apocalypse 20 :15 « Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. »

Nombres 27 :1-11

Nous avons remarqué que les hommes seulement devaient être dénombrés. Voici pourtant quelques femmes auxquelles sont consacré ici tout un paragraphe et plus loin le chapitre 36 :1-13 en entier.

Qu’ont-elles de remarquable, ces cinq filles de Tselophkhad pour qu’il en soit autant parlé ?

On pourrait plutôt les trouver bien impolie d’oser se présenter devant Moïse, Eléazar, les princes et toute l’assemblée, pour réclamer une part d’héritage.

Ont-elles murmuré comme ceux que nous avons déjà si souvent entendu s’élever au milieu du peuple ? Absolument pas !

Les murmures exprimaient le regret de ce qu’on laissait en arrière, en Égypte, tandis que la demande de ces femmes est dictée par l’attachement pour ce qui est devant : Devant, c’est le pays de la promesse. C’est pourquoi l’Éternel lui-même les approuve hautement. En réponse à Moïse qui « apporte leur cause » devant Dieu, il déclare « Les filles de Tselophkhad ont bien parlé ».

Si nos pères et nos mères ont péchés contre Dieu, vais-je perdre ma part d’héritage de la promesse ?  Evidement que non !

C’est le problème de certaine doctrine qui vous parlent de liens générationnels, vous voyez qu’il n’en est rien. Nous ne sommes pas tenus responsable de ce que nos ancêtres ont fait. Parfois, ont dit « tel père, tel fils », ce raisonnement est faux, ma vie devant Dieu n’est pas modelée sur ce que mes parents sont ou ont été, ma vie est modelée en tant que nouvelle créature. Mon histoire m’appartient, j’écris ma vie sur une page vierge.

Je sais que je suis imparfait mais au maximum je respecte la Parole de Dieu. La Parole de Dieu m’invite à choisir entre le bien et le mal, c’est ma part.

Il est écrit dans Deutéronome 30 :15-16 « Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. 16 Car je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Eternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies, et d’observer ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que l’Eternel, ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession. »

Et les versets 19 à 20 « J’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre : j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, 20 pour aimer l’Eternel, ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour t’attacher à lui: car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours, et c’est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que l’Eternel a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. »

Nombres 27 :12-23

L’Éternel entretient maintenant son serviteur Moïse de la fin de sa carrière. À cause de sa faute aux eaux de Mériba, il ne lui sera pas permis de faire entrer le peuple dans le pays. Il ne pouvait pas conduire le peuple dans Canaan.

Moïse est inquiet car Israël pourrait se retrouver sans conducteur, sans berger. Au lieu de penser à lui-même, il intercède une nouvelle fois auprès du Seigneur pour le peuple en demandant qu’il ne soit pas comme un troupeau sans berger (v. 17).

La même pensée occupait le cœur du Seigneur Yeshoua (Jésus). Lisons Matthieu 9.36 : « Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu’elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n’ont point de berger. », «ému de compassion» envers les gens qui l’entouraient «parce qu’ils étaient fatigués et dispersés comme des brebis qui n’ont pas de berger».

Pourtant n’était-il pas au milieu d’eux, lui le bon Berger ? Mais on ne voulait pas de lui.

En réponse à la demande de Moïse, l’Éternel désigne Josué, «un homme en qui est l’Esprit de Dieu ». Dans l’intérieur de la tente, Josué a appris dès sa jeunesse à connaître l’Éternel (Exode 33:11 ex 33 :7-11). Il à plus tard rempli avec fidélité une mission de haute confiance : l’exploration et la conquête du pays.

Enfin, comme Moïse autrefois, Josué a été formé pendant 40 ans. Alors seulement Dieu l’appelle pour le service qu’il lui a réservé : introduire le peuple en Canaan. Certainement qu’encore aujourd’hui Dieu peut envoyer sa puissance et remplir de son Esprit un homme de 80 ans qui a attendu patiemment que Dieu l’appelle pour son service.

Nombres 28 à 30 :1

Dieu donne ensuite à Moïse des instructions détaillées sur les offrandes quotidiennes (le Tamid), les offrandes supplémentaires pour le Chabbat, Roch Hodech (le nouveau mois) et les fêtes : Pessa’h, Chavouot, Roch Hachana, Yom Kippour, Souccot et Chemini Atseret. Pour chacune, les instructions énumère les animaux à offrir, les offrandes de céréales et de boissons, et le moment de chaque sacrifice. Celles-ci doivent être apportées en plus des vœux personnels et des offrandes volontaires.

Offrande volontaire parce que nous devons faire de toute circonstance une occasion de rendre grâces. Lisons les recommandations de Paul dans 1 Thessaloniciens 5.16-22. Une communion régulière nous maintient dans ses voies et nous éloigne de l’égarement.

La conclusion de ce message nous amène à cette réflexion : Veillons !

Fuyons l’impudicité, la débauche, l’idolâtrie, la cupidité. Comme Phinées, soyons indigné contre le péché. Et à tous les responsables d’assemblée, prenez vos responsabilités, peu importe si vous ne deviez avoir plus qu’un seul fidèle. La vie éternelle, notre héritage, vaut plus que des briques périssable.

Amen

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Commentaire sur une étude du pasteur Jean Marc Thobois

Certains psaumes sont prophétiques et concernent la fin des temps. Le Psaumes 102 est l’un d’eux. Il nous décrit l’histoire du peuple juif juste avant le retour de Christ.

Nous lisons dans le tableau du texte hébreu ici bas:

Les psaumes étaient chantés et bien souvent il y avait un chantre qui prononçait des paroles au nom du peuple d’Israël et un le coeur des chantres répondait par un écho de louanges. Nous le constatons particulièrement bien dans le Psaumes 136 dans lequel le coeur répond à chaque séquence « Car sa miséricorde dure à toujours »

En effet, un événement aussi grave que la shoah ne pouvait pas ne pas être cité dans la bible. Mais quand nous lisons les plaintes du malheureux : « Oui, mes jours s’achèvent en fumée; mes os brûlent comme un brasier », on est frappé de constater que ce texte nous parle des fours crématoires. On raconte l’histoire d’un petit garçon juif dans un camp de la mort qui demande où sont son papa et sa maman. On lui répond alors « regarde, ils sortent en fumée par la cheminée »….

Les juifs affamés et épuisés étaient squelettiques, le texte dit : « À la voix de mon gémissement, mes os collent à ma chair ». C’est une description de l’évènement dramatique. Nous découvrons ensuite à partir du verset 12 que les choses changent. Après la shoah, Dieu a permis la recréation de l’état d’Israël.

C’était l’espérance contenue dans ce psaume pour tous ces malheureux. Le chantre annonce : « Toi, lève-toi, matricie Siôn! Oui, c’est le temps de la gracier; oui, le rendez–vous vient! » . (Psaumes 102 :14 version Chouraqui)

En effet c’est ce temps que nous attendons tous où Dieu va faire grâce à Israël.

Ce temps annoncé par le prophète Zacharie :

Zacharie 3 :8-10 : Ecoute donc, Josué, souverain sacrificateur, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi! car ce sont des hommes qui serviront de signes. Voici, je ferai venir mon serviteur, le germe. 9 Car voici, pour ce qui est de la pierre que j’ai placée devant Josué, il y a sept yeux sur cette seule pierre; voici, je graverai moi-même ce qui doit y être gravé, dit l’Eternel des armées; et j’enlèverai l’iniquité de ce pays, en un jour. 10 En ce jour-là, dit l’Eternel des armées, vous vous inviterez les uns les autres sous la vigne et sous le figuier.

Zacharie 8 :13-15 : De même que vous avez été en malédiction parmi les nations, maison de Juda et maison d’Israël, de même je vous sauverai, et vous serez en bénédiction. Ne craignez pas, et que vos mains se fortifient! 14 Car ainsi parle l’Eternel des armées: Comme j’ai eu la pensée de vous faire du mal lorsque vos pères m’irritaient, dit l’Eternel des armées, et que je ne m’en suis point repenti, 15 ainsi je reviens en arrière et j’ai résolu en ces jours de faire du bien à Jérusalem et à la maison de Juda. Ne craignez pas!

Zacharie 12 :9-10 : En ce jour-là, Je m’efforcerai de détruire toutes les nations Qui viendront contre Jérusalem. 10 Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.

Dans ces textes nous lisons la re-création d’un peuple et celui-ci est gracié par Dieu. C’est « le temps marqué ». Ce temps dont parlaient les apôtres en posant cette question au Seigneur.

Actes 1 :4-7 : Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il; 5 car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit. 6 Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d’Israël? 7 Il leur répondit: Ce n’est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.

Les apôtres s’attendaient à ce que le seigneur rétablisse le royaume d’Israël et Yeshoua n’a pas dit non, il a simplement dit qu’il y avait un temps connu du Père seulement. C’est la même expression que nous retrouvons dans ce psaume. Ce temps n’était pas accessible aux disciples. Cependant nous voyons que ce temps est associé à la shoah. Il faut également constater que le verset 18 de cette traduction de Chouraqui nous dit : « Ceci sera écrit pour le dernier âge; le peuple créé louera Yah ». Ceci est l’exacte traduction alors que d’autres traductions disent : « Que cela soit écrit pour la génération future ». En réalité, donc, le texte parle de la « génération dernière ».

Autrement dit, c’est dans l’époque de la shoah qu’aura lieu le retour d’Israël et sa conversion. En effet il est question d’un peuple « créé » à cette période. Il s’agit d’une « renaissance » à prendre dans le même sens que Yeshoua l’expliquait à Nicodème : Jean 3 :3-7 : Yeshoua lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 4 Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître? 5 Yeshoua répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d ‘eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. 7 Ne t’étonne pas que je t’aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.

Quand a l’expression « génération » ou « dernier âge » ou « dernière génération », il faut la comprendre dans le sens d’époque. La shoah arrivera à l’époque de la fin et c’est à cette même époque qu’aura lieu la conversion d’Israël. Yeshoua disait à ces disciples : Luc 21 :28-33 : Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche. 29 Et il leur dit une comparaison: Voyez le figuier, et tous les arbres. 30 Dès qu’ils ont poussé, vous connaissez de vous-mêmes, en regardant, que déjà l’été est proche. 31 De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche. 32 Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n’arrive.

Chez les bédouins, une génération représente le cercle des membres de la famille qui vivent ensemble et se réunissent le soir pour écouter les histoires. Cela représente donc ceux qui vivent à la même époque. Nous sommes dans cette époque et le malin le sait tellement bien que cette génération subit les attaques spirituelles les plus fortes.

Le samedi matin, le jour du Shabbat, les juifs disent une prière tirée du

Psaumes 104 :30 : Tu envoies ton souffle: ils sont créés, Et tu renouvelles la face de la terre. 

C’est la même expression qui est utilisée dans ce Psaumes 102 pour parler du peuple qui renaît. L’adorateur qui s’approche de Dieu doit se laisser « recréer » par Dieu. Au lendemain de la fête du Yom Kippour, le peuple est comme recréé.

L’épître aux Romains nous dit également la même chose :

Rom 11 :11-16 : Je dis donc: Est-ce pour tomber qu’ils ont bronché? Loin de là! Mais, par leur chute, le salut es devenu accessible aux païens, afin qu’ils fussent excités à la jalousie. 12 Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous. 13 Je vous le dis à vous, païens: en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère, 14 afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de ma race, et d’en sauver quelques-uns. 15 Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d’entre les morts?

Lors de la fête de Souccoth, le 8ème jour de la fête quand le temple subsistait, les prêtres sacrifiaient 70 taureaux pour les 70 nations citées dans la bible (Genèse 10) et qui ont subsisté après le déluge. Ceci montre combien la « conversion » d’Israël sera en bénédiction pour toutes les nations.

Enfin, à partir du verset 23 dans le Psaumes 102 quelque chose change subitement. En effet, juste après la shoah l’état d’Israël a été créé en 1948. Cet état se développe conformément à la vision des ossements d’Ezéchiel 37. Tout va bien, les os se sont rassemblés, la chair et les muscles ont poussé. Mais ceci fait d’Israël un pays quasiment comme les autres. Il manque « l’Esprit » et Dieu demande au prophète de parler à l’Esprit : Ezéchiel 37 :9 : Il me dit: Prophétise, et parle à l’esprit! Prophétise, fils de l’homme, et dis à l’esprit: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu’ils revivent!

Le Psaumes 102 arrive alors à un passage difficile ou le chantre dit de la part du peuple à Dieu : « Il violente ma force sur la route, il écourte mes jours. »

C’est à dire que dans la construction de l’état d’Israël, tout d’un coup sa survie est mise en danger, une panique survient et la force d’Israël est brisée pendant sa marche. C’est la grande tribulation et l’ultime préparation à la conversion du peuple à son messie Yeshoua. Le rideau qui voile Israël est déchiré et ils reconnaissent celui qu’ils ont percé. Ce temps était écrit dans le livre de Daniel : Daniel 12 :6-7 : Quand sera la fin de ces prodiges? 7 Et j’entendis l’homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d’un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée.

Prière de l’humilié

Prière de l’humilié. Défaillant, il répand sa plainte en face de IHVH-Adonaï.

IHVH-Adonaï, entends ma prière, mon appel vient à toi !

Ne voile pas tes faces pour moi; au jour de la détresse, tends vers moi ton oreille; au jour où je crie, vite, réponds-moi !

Oui, mes jours s’achèvent en fumée; mes os brûlent comme un brasier.

Frappé comme l’herbe, mon coeur se dessèche; oui, j’oublie de manger mon pain.

À la voix de mon gémissement, mes os collent à ma chair.

Je ressemble à la chouette du désert; je suis comme la chevêche des ruines.

Je veille et suis comme un oiseau solitaire sur un toit.

Toute la journée, mes ennemis me flétrissent; hallucinés, ils jurent contre moi.

Oui, je mange ma cendre comme du pain; je mêle de pleurs mes breuvages.

Face à ton exaspération, à ton écume, oui, tu m’as porté puis rejeté.

Mes jours sont comme une ombre déployée, et moi, je sèche comme de l’herbe.

Mais toi, IHVH-Adonaï, tu sièges en pérennité, ta mémoire d’âge en âge.

Toi, lève-toi, matricie Siôn ! Oui, c’est le temps de la gracier; oui, le rendez-vous vient !

Oui, tes serviteurs veulent ses pierres ; ils font grâce à sa poussière.

Les nations frémissent du nom de IHVH-Adonaï; tous les rois de la terre, de ta gloire.

Oui, IHVH-Adonaï a bâti Siôn, il est apparu dans sa gloire.

Il se tourne vers la prière du spolié, il ne méprise pas leur prière.

Ceci sera écrit pour le dernier âge; le peuple créé louera Yah.

Oui, il observe de l’altitude de son sanctuaire ; IHVH-Adonaï des ciels, regarde la terre, pour entendre le soupir du prisonnier, pour relaxer les condamnés à mort, pour raconter à Siôn le nom de IHVH-Adonaï, et sa louange à Ieroushalaîm, au regroupement des peuples unis, des royaumes pour servir IHVH-Adonaï.

Il violente ma force sur la route, il écourte mes jours.

Et je dis: Éli, ne m’enlève pas au milieu de mes jours ! Tes années sont dans les âges des âges. Jadis, la terre, tu l’as fondée et le fait de tes mains, les ciels;

Ils périront, toi tu demeures.

Tous s’useront comme un habit; comme un vêtement tu les métamorphoseras et ils se métamorphoseront.

Et toi, lui, tes années ne s’achèveront pas.

Les fils de tes serviteurs demeurent ; leur semence, face à toi, s’affermit.

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