Église de maison – Vision

Version English >>> House church – The vision

La vision, créer un réseau d’ »église » de maison en Belgique et internationale.

Pst. Roger

On me posa une question : « Tu as la vision des églises de maison, mais on me montre ce verset dans Hébreux 10 :25 ou l’apôtre Paul dit : « N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour. »

C’est quoi au juste une assemblée? Jésus donne la réponse:
Matthieu 18:20 « Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. »

Là ou 2 ou 3 sont assemblés en mon Nom dit le Seigneur. Paul, Pierre et d’autre prêchait parfois devant 2 ou 3 personnes. Exemple chez Priscilla et Aquila (1 Corinthiens 16:19; Romains 16:3-5)
L’assemblée de Colosses se réunissait dans la maison de Philémon (Philémon 2) et encore et encore.
C’est quoi au juste une assemblée? 100, 500, 1 000, 10 000?

Une mine d’information: Il y avait bien des églises de maison du temps des premiers chrétiens.
J’entends dire qu’une église de maison ne peut pas être sans église??? Ah bon que voulez-vous dire?
Je ne comprends pas trop bien, expliquez-moi…..

Oui c’est vrai, effectivement toutes âmes qui rejoints une assemblées même de 2 ou 3 personnes appartient en plus de son assemblées a l’Eglise, corps du Christ. L’Église est son corps (Ephésiens 1:23), bénéficiant de son action constante. Comme le dit Ephésiens 5:23, le Christ est le Sauveur de son corps, dont nous sommes les membres (Ephésiens 5,30). Dans plusieurs passage de la bible, nous allons voir parfois le mot « églises » et le mot « Eglise ». Pourquoi cette différence.
Oui, si une église de maison n’est pas rattachée à l’Eglise, elle vit sans Christ, son corps. Le fondement de toutes églises doit être Jésus. Elle doit être bâtie sur le Roc, Jésus.

Chaque église, si nombreuse soit elle, s’il y a 100, 500 ou 1000 membres, il y a eu un début. Ils ont commencé peut-être en petit groupe de 2 ou 3, puis un peu plus. Ils ont expérimenté le découragement parfois mais ils ont tenu bon, ils ont persévéré.
« Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. » dit Jésus (Matthieu 18:20)
Nous ne sommes pas contre les grandes églises, gloire à Dieu s’il y en a. Le but commun doit être les âmes qui doivent encore être sauvée. Il est bien parfois et je l’encourage qu’on se visite entre assemblée.

En 2013, peu après la guérison de la dépression que j’ai eu durant 7 ans, le Seigneur me montra en vision que j’étais en France avec mon épouse. De Belgique, on allait souvent en France
On allait rendre témoignage et nous venions louer le Seigneur dans des maisons mon épouse et moi. Puis le Seigneur me montre: « Retour aux valeurs de l’église primitive »
Pour moi cela voulait dire d’ouvrir nos maisons, j’avais cette révélation. Des petits groupes dans nos quartiers se formaient. C’est ainsi que s’ajoutaient des âmes au premier siècle. Et ces petit groupe pouvait se retrouver une journée par mois pour une grande fête ou on louait le Seigneur et partagions ensemble la Parole de Dieu. Tout était centré sur un unique but commun: Le Mashiah Yeshoua et annoncer la bonne nouvelle du Royaume de Dieu.

En effet, en France, il y a un réveil dans ce domaine. Un nombre incroyable d’Eglise de maison existe. Ce qui alarme les pasteurs qui voient leurs églises presque déserte. Même si nous avons une grande église, garder la vision d’ouverture dans nos quartiers et de former des responsables pour chaque maison. Les premiers chrétiens se réunissaient dans les maisons. Paul, Pierre et d’autre ont même partagé la Parole devant 2 ou 3 personnes. Ils rompaient le pain (Actes 2 :46).

Mais on me dira, oui mais il est écrit : « Ils étaient assidus au temple ». Que représente ce mot et que définit le mot « temple » au juste ?
Nous allons voir le sens profond venant du grec. « Temple » en grec, nous le lisons « Hieron ». Quel est la définition de « Hieron » ?
« Le terme de temple de Jérusalem comprenait la totalité de son emprise, avec son ensemble d’immeubles, balcons, vestibules, chambres, la cour des hommes d’Israël, la cour des femmes, et celle des sacrificateurs; c’est aussi l’édifice sacré proprement dit, constitué du « sanctuaire » ou « lieu Saint », où seuls les sacrificateurs pouvaient entrer, et le « Saint des Saints » ou « lieu très Saint » où le souverain sacrificateur pouvait entrer une fois par an, le jour de l’expiation. Il y avait également les cours où Jésus ou les apôtres parlaient ou rencontraient leurs opposants, ces lieux étant considérés comme « dans le temple », puis les cours du temple, des Gentils, d’où Jésus chassa les marchands et changeurs de monnaie. » (Source bible en ligne « Enseigne-moi.com »)
Nous avons lu : « ensemble d’immeubles, balcons, vestibules, chambres, »

Jésus est venu apporter une sacré réforme dans cette génération. Jésus, parlant à la femme Samaritaine, avait annoncé que l’heure était venue dans laquelle les vrais adorateurs n’adoreraient le Père ni sur une «montagne de Galilée» ni à Jérusalem (Jean 4: 20-24).

Il n’y aurait plus dorénavant de lieu spécial consacré au culte. L’adoration, la prière, le culte, pourraient être offerts à Dieu «en tout lieu» (I Timothée 2: 8).
En fait, dans le Nouveau Testament, nous voyons toujours les assemblées se réunir dans des maisons privées, ce qui ressort des textes ci-après :

A JÉRUSALEM…
Les premiers disciples étaient réunis dans une «chambre haute» (Actes 1-.13-15 et 2:1-2).
La fraction du pain (la sainte Cène) se faisait dans des maisons privées (Actes 2:42 et 46).
On voit une assemblée réunie pour la prière dans une maison particulière, la maison de Marie, mère de Jean surnommé Marc, «où plusieurs étaient assemblés et priaient» (Actes 12:12).

A PHILIPPES (en Macédoine)…
Quand Lydie, la marchande de pourpre, crut au Seigneur Jésus et fut baptisée, elle ouvrit aussitôt sa maison aux serviteurs du Dieu et à l’assemblée naissante (Actes 16:14 et 40).

A TROAS (en Asie Mineure)…
L’assemblée était réunie dans une chambre haute située au troisième étage. Elle était réunie le premier jour de la semaine (dimanche) pour rompre le pain (Actes 20: 7).

A ROME
Il y avait une assemblée dans la maison de Prisca et Aquilas (Romains 16:3-5).
D’autres groupes de croyants devaient se réunir ensemble selon Romains 16:14-15.

A CORINTHE
Il semble que toute l’assemblée était accueillie dans la maison du Gaïus qui donnait également l’hospitalité à l’apôtre Paul lui-même (Romains 16: 23).

A EPHESE
Nous voyons une assemblée réunie dans la maison d’Aquilas et de Priscille, ce couple chrétien sympathique ayant quitté Rome pour s’établir à Ephèse (I Corinthiens 16:19).

A LAODICÉE
Il y avait une assemblée dans la maison de Nymphas (Colossiens 4:15).

A COLOSSES
Une assemblée se réunissait dans la maison de Philémon (Philémon 2).

D’après ces textes divers, nous voyons les chrétiens de l’Eglise primitive se réunir pour le culte, l’adoration, la sainte Cène et la prière dans des maisons privées. Ils n’avaient aucun «lieu de culte» mis à part et consacré.

L’église de maison est plus appropriée à la formation de vrai disciple.

SUR QUEL FONDEMENT?

« Mais si vous avez dans votre coeur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions. La sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie. Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.  » Jacques 3:14-18

Il y a beaucoup d’église de maison dans ce temps de la fin. Quelques-unes fut fondée avec quelques personnes frustrées et manquant de pardon. Ils sont amer quand ils entendent le mot: « église ». Tout fondement basé sur ce zèle est voué à l’échec et s’ils venaient a grandir, ils reproduiront aux autres ce qu’on leurs à fait. Un esprit de dispute, du désordre et des mauvaises actions seront le quotidien de cette maison. Soyons en paix tant que possible avec tous nous recommande l’apôtre Paul: « S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. » Romains 12:18

Le zèle amer dans le cœur de Saul de Tarse l’a poussé à persécuter l’Église de Jésus. Il le reconnait lui-même dans Actes 22:3-4

Si vous avez un jour la vision de commencer une église, si elle a pour fondement ce zèle amer, que vous en voulez a tout le monde du mal qu’on vous a fait, c’est voué à l’échec.
Nous sommes a 4 ou 5 parfois, certain pourrai dire: « ça ne grandit pas, preuves que Dieu n’est pas avec eux », mais un proverbe dit: « Mieux vaut un morceau de pain sec, avec la paix, Qu’une maison pleine de viandes, avec des querelles. » (Proverbes 17:1)

Amer: imaginez le gout d’un verre d’eau salé que vous êtes prêt à boire.
Sur quel fondement se trouve notre église de maison? Sur ce zèle amer, une maison bâtie sur le sable ou sur le Roc?

Ceux qui ont bâti sur un fondement solide résiste, mais ceux qui ont bâti sur du non solide comme sur le sable se fait emporté au moindre vent et tempête. Il est écrit dans Matthieu 7 :24-27 « C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison : elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc. Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison : elle est tombée, et sa ruine a été grande. » Veillons

Voyons plus en profondeur concernant les églises de maison

  1. Église de maison – Notre concept

Nous avons les instants de louange, adoration et prière.
Partage de la Sainte Cène et partage du message. Chacun et utile et participe.

Nous encourageons:
Actes 13:15 « Après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire: Hommes frères, si vous avez quelque exhortation à adresser au peuple, parlez. »

Les premiers chrétiens, s’édifiaient, se fortifiaient et s’exhortaient, louaient Dieu mutuellement. 1 Thessaloniciens 5:11 « C’est pourquoi exhortez-vous réciproquement, et édifiez-vous les uns les autres, comme en réalité vous le faites. » (Voir Actes 2:42-47)

  1. Il y avait des prodiges et des miracles

Il y avait des prodiges, des miracles et ceci dans la simplicité. Personnes mis à l’avant plus qu’un autre, ils avaient tout en communs, ils rompaient le pain dans les maisons. Aujourd’hui frères et sœurs, nous sommes plutôt à l’écoute oui, nous sommes dans un état de paresse énorme et ignorant pour la plupart. Nous sommes dans une léthargie, un sommeil profond. Nous écoutons mais n’apprenons plus. J’ai vu que l’ennui conduit à bien des querelles, et de la jalousie.

J’encourage dans notre groupe à chercher et à partager ce qu’ils apprennent. Cela tiens en éveil le peuple. Cela n’est possible qu’en groupe de maison. Même 5 ou 10 minutes de partage, le but c’est de chercher la Parole pour mettre en pratique ce qu’ils apprennent.

J’encourage chaque membre à rechercher des moments intimes avec Dieu. Ces temps intimes ou Dieu vous parle au travers de sa Parole quand vous prier, méditer ou louer le Seigneur, vous apprenez à le connaitre.

  1. Soyons des acteurs et non des spectateurs

Vous savez, l’ennui, les querelles, la jalousie, l’animosité et j’en oublie nous détruis. Trop occupé sur nos égos, nous n’apprenons plus. On écoute que nos ambitions personnelles, on écoute que notre propre volonté. On ne voit que son propre intérêt avant tout, rivale l’un contre l’autre. Au lieu de médire, le peuple devrait édifier. Quel exemple donnons-nous?
Tous ne sont pas des enseignant et n’ont pas la capacité si ce n’est pas dans leurs dons, mais Paul nous exhorte d’aspirer aux dons les meilleurs. 1 Corinthiens 12:27-31
« Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence. »

Il n’y avait aucune élite chez les premiers chrétiens tels que nous le voyons de nos jours. Evidemment, la bible nous exhortent à renoncer à certaines pratique, voyons les versets: 2 Timothée 2:23-25
« Repousse les discussions folles et inutiles, sachant qu’elles font naître des querelles. Or, il ne faut pas qu’un serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience; il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l’espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,… »

Je désire que vous soyez propre avant tout, d’oublier et renoncer à vos querelles, sans plus regarder derrière, OUI sans PLUS TARDER!!!

S’édifier, s’exhorter et se fortifier mutuellement, nous feront avancer et grandir. Oui, nous croyons aux dons diverses (1 Corinthiens 12) et nous encourageons chacun à aspirer aux dons les meilleurs utile au corps et non pour être glorifié lui-même.
Nos dons doivent être utiles pour le service des uns et des autres. Voilà en partie notre fonctionnement. Si vous avez des questions, écrivez-nous.

  1. L’Eglise de maison: Notre vision

Il devrait y avoir plus de maisons ouvertes, prêtes à accueillir des réunions de prières, des cultes, des études bibliques. Nous nous rencontrons la semaine et le dimanche nous nous réunissons tous pour la célébration. Nous avons la vision de créer un réseaux d’église de maison ou une à deux fois par an nous nous rassemblerons.

Cela exige bien entendu qu’il y ait des personnes fidèles, humbles, prêtes à la communion fraternelle avec d’autres groupes, disposées à accueillir d’autres ministères. J’encourage les frères et les sœurs isolés à tenir des réunions dans leur maison, même s’il elles ne rassemblent que deux ou trois personnes. Le Seigneur a promis sa présence et l’important c’est d’être réunis en son Nom, autour de Lui. C’est cela avant tout, « une église de maison », même si elle n’en porte pas officiellement le titre.

1 – Lieux où le Seigneur a prêché et rassemblé

1.1 – Avant la résurrection

Durant son passage ici-bas, le Seigneur s’est adressé aux disciples ou aux foules qui le suivaient, alors qu’il se trouvait en des lieux très divers, parfois sur la montagne, ou près de la mer, ou encore dans une nacelle (Matt. 5:1 ; 13:1 ; Luc 5:3) ; il a enseigné dans les synagogues ou dans les maisons, dans celle de Marthe et dans celle de Simon le pharisien, dans d’autres encore (Matt. 9:35 ; 12:9 ; 8:14 ; Luc 10:38 ; 7:36). Il ne semble pas qu’il l’ait jamais fait dans un lieu spécial de rassemblement avant le jour où il a « fort désiré » manger avec ses disciples une dernière pâque (Luc 22:7 à 15). D’après le texte de Matthieu, nous sommes fondés à penser que ce n’est pas chez un étranger mais dans une maison amie que le Seigneur a voulu se trouver pour cela : « Allez à la ville auprès d’un tel, et dites-lui : Le maître dit : Mon temps est proche ; je ferai la pâque chez toi avec mes disciples » (Matt. 26:18). Cet homme, bien connu du Seigneur quoique son nom ne soit pas donné, a eu l’inestimable privilège de recevoir dans sa maison — « chez toi » — le Seigneur et ses disciples ; c’est dans sa maison qu’a été célébrée la dernière pâque et institué le mémorial que le Seigneur a voulu nous laisser pour le temps de son absence. Quelle faveur lui a été ainsi accordée !

1.2 – Après la résurrection

Après sa résurrection, le Seigneur, accomplissant la parole prophétique du Psaume 22 (v. 22), est venu au milieu des siens rassemblés. La Parole ne nous dit pas dans quelle maison eurent lieu les deux rassemblements, à huit jours d’intervalle (Jean 20:19, 26). Peut-être dans la même salle que celle où le Seigneur avait réuni ses disciples en vue de la dernière pâque ; rien ne permet cependant de l’affirmer ; mais c’était en tout cas dans une maison amie où les disciples n’avaient pas à redouter une quelconque manifestation de haine de la part des Juifs. Pour en être préservés ils tinrent d’ailleurs les portes fermées, le fait est signalé à l’occasion de chacun des deux rassemblements. C’est à l’écart du monde, séparés du monde religieux — les Juifs étaient alors le peuple religieux, très attaché aux formes de la loi, respectueux de ses règles et de ses traditions, esclave de la lettre — que, dans tous les temps, les fidèles sont appelés à se rassembler. Ce rassemblement, dans la tranquillité et la séparation tout à la fois, est marqué de différents caractères. D’abord, la présence du Seigneur effective et réalisée : « Jésus vint, et se tint au milieu d’eux » ; ensuite, la paix qui découle d’une telle présence : « Et il leur dit : Paix vous soit ! » ; puis, le témoignage des souffrances endurées pour nous à la croix : « Et ayant dit cela, il leur montra ses mains et son côté » ; enfin, la joie qui remplit les cœurs : « Les disciples se réjouirent donc quand ils virent le Seigneur ». Par dessus tout, savourons la réalité de la présence du Seigneur dans le rassemblement de nous-mêmes et ne perdons jamais de vue qui si nous avons le privilège de nous réunir comme expression de l’assemblée, il a fallu pour cela les souffrances et la mort de Christ. Que cette pensée nous pénètre profondément chaque fois que nous venons dans le lieu du rassemblement et durant toute la réunion ! Par la foi, contemplons « ses mains et son côté ». D’autre part, lorsque réunis autour du Seigneur nous ne goûtons ni paix ni joie, c’est parce qu’il y a dans l’assemblée, ou peut-être, et plus probablement, en nous-mêmes, quelque chose qui doit être jugé et réglé devant le Seigneur. Si l’assemblée est en ordre, s’il n’y a rien en nous qui puisse constituer un obstacle à la bénédiction, nous éprouverons qu’il y a toujours paix et joie dans le rassemblement des deux ou trois autour du Seigneur.

2 – Actes 1

Actes 1 nous présente les disciples à nouveau assemblés : « Et étant assemblé avec eux, il leur commanda… Eux donc étant assemblés, l’interrogèrent… » (v. 4, 6). Notons ici deux autres caractères du rassemblement : toute autorité y appartient au Seigneur et à Lui seul ; d’autre part, il se plaît à y instruire et enseigner les siens. La Parole, là encore, ne nous dit pas dans quel lieu le Seigneur s’assembla avec ses disciples ; les versets 9 et 10, le verset 12 nous permettent cependant de penser que ce rassemblement eut lieu dehors, à la montagne des Oliviers. C’est de là que les disciples « s’en retournèrent à Jérusalem » et « montèrent dans la chambre haute » (v. 12:13). Cette « chambre haute » était-elle la « grande chambre garnie » — « chambre à l’étage supérieur », nous dit la note en bas de page, dans nos Bibles — dont nous parlent Marc 14:15 et Luc 22:12 ? La chose est possible, pas du tout certaine cependant. Quoi qu’il en soit, ce passage précise que dans la chambre haute « demeuraient » les onze apôtres — c’était donc toujours une maison amie — et il nous donne aussi une autre indication relative au rassemblement : dans ce lieu, « tous… persévéraient d’un commun accord dans la prière.. » (v. 14). Le lieu du rassemblement est une maison de prières, de prières montant vers Dieu « d’un commun accord ».

« Et en ces jours-là, Pierre se levant au milieu des disciples » (Actes 1:15). C’est probablement dans la « chambre haute » que Pierre prononça le premier des sept discours qui nous sont rapportés dans le livre des Actes (1:15 à 22 ; 2:14 à 36 ; 3:12 à 26 ; 4:8 à 12 ; 5:29 à 32 ; 10:34 à 43 ; 15:7 à 11).

3 – Actes 2 à 12

C’est peut-être aussi dans la chambre haute que, le jour de la Pentecôte, les disciples se trouvèrent réunis « tous ensemble dans un même lieu » (Actes 2:1 à 4). Le Saint Esprit descendit alors sur la terre comme Personne divine, « et il remplit toute la maison où ils étaient assis ». Le lieu du rassemblement, c’est un lieu dans lequel il n’y a place que pour l’activité de l’Esprit Saint. Le Saint Esprit opère le jugement du mal — il apparaît sous forme de « langues divisées, comme de feu » — afin que, dans l’Assemblée et en chaque croyant, il n’y ait rien qui soit incompatible avec la présence de Dieu, du Dieu saint dont l’Assemblée est l’habitation par l’Esprit. Et comme le Saint Esprit « remplit toute la maison », il « remplit » aussi tous ceux qui s’y trouvent : « et ils furent tous remplis de l’Esprit Saint ». C’est alors seulement qu’ils « commencèrent à parler » : pour pouvoir ouvrir la bouche dans le lieu du rassemblement, il faut être conduit et dirigé par le Saint Esprit.

Dans ces premiers jours de l’histoire de l’Assemblée sur la terre, « tous les croyants étaient en un même lieu » et il est ajouté qu’ils « rompaient le pain dans leurs maisons » (Actes 2:44, 46). Peu après, lorsque Pierre et Jean furent relâchés, il nous est dit qu’ils « vinrent vers les leurs » et là, ensemble, « ils élevèrent d’un commun accord leur voix à Dieu » ; tandis qu’ils priaient, « le lieu où ils étaient assemblés fut ébranlé » (Actes 4:23, 24 et 31). Enfin, après que Pierre eut été délivré par l’ange du Seigneur, « il se rendit à la maison de Marie, mère de Jean surnommé Marc, où plusieurs étaient assemblés et priaient » (Actes 12:12).

4 – Autres assemblées dans la maison d’un frère

Ainsi donc, tout au début du christianisme, nous voyons les croyants réunis soit dans un lieu qui n’est pas spécifié, soit — et c’est généralement le cas — dans la maison de l’un d’entre eux. Dans la suite, lorsque des assemblées furent formées en diverses localités, il nous est dit à plusieurs reprises que l’assemblée se réunissait chez un frère.

Aquilas et Priscilla sa femme ont eu l’inestimable privilège de loger l’assemblée dans leur maison, d’abord l’assemblée d’Éphèse et ensuite celle de Rome (pour Éphèse, voir Actes 18:18, 19 et 1 Cor. 16:19 — l’apôtre Paul était à Éphèse lorsqu’il a écrit la 1° épître aux Corinthiens : 1 Cor. 16:8 — pour Rome, voir Rom. 16:3 à 5). — Gaïus fut l’hôte de l’apôtre Paul et « de toute l’assemblée » (Rom. 16:23), c’est-à-dire de l’assemblée de Corinthe, l’épître aux Romains ayant été écrite par l’apôtre Paul alors qu’il était à Corinthe (comparer Rom. 16:23 et 1 Cor. 1:14). — L’assemblée de Colosses se réunissait dans la maison de Philémon (cf. Philémon 2 — Onésime, au sujet duquel l’apôtre écrit son épître à Philémon, était de Colosses : Col. 4:9). — Nymphas avait lui aussi le privilège de recevoir l’assemblée dans sa maison ; c’était, pour autant que nous pouvons le comprendre d’après Colossiens 4:15, l’assemblée de Laodicée.

Ainsi, semble-t-il, cinq assemblées — Éphèse, Rome, Corinthe, Colosses et Laodicée — se réunissaient dans la maison d’un frère et il ne nous est dit nulle part qu’il en fût autrement pour les autres assemblées.

5 – Local de réunion aujourd’hui

Comme nous sommes loin de tous les « lieux de culte » dont se glorifie la chrétienté ! Soyons gardés des tendances susceptibles de nous conduire à une plus ou moins grande conformité au monde religieux qui a ses églises, ses temples, ses chapelles, avec leur pompe et leurs ornements ! Nous nous tromperions si nous disions, ou même si nous pensions sans oser le dire : pour qu’il y ait un témoignage collectif dans une localité, il faut en premier lieu une salle de réunions. N’a-t-on pas, en certains cas, assimilé l’assemblée au local de réunion : dans telle circonstance où, par fidélité au Seigneur il convenait de se séparer d’un ensemble ne portant plus le caractère de l’Assemblée, n’en est-il pas qui ont refusé d’envisager l’abandon du local parce qu’ils pensaient que, ce faisant, ils abandonnaient en même temps le terrain de l’Assemblée de Dieu ?

5.1 – Ressentir l’état de choses

Certes, nous n’ignorons pas qu’aujourd’hui, surtout dans les grandes villes, les conditions d’existence sont telles qu’il serait difficile sinon impossible de loger l’assemblée dans la maison d’un frère, sauf peut-être — et encore pas toujours — si elle était peu nombreuse. Cela nous met donc dans l’obligation, la plupart du temps, de rechercher un local de réunions pour l’assemblée, chose qui devient d’ailleurs de plus en plus compliquée car il est manifeste que l’assemblée, qui n’a jamais été aimée dans ce monde (cf. Actes 28:22), est de nos jours généralement indésirable. Nous pouvons en conclure que nos conditions de vie sont devenues tellement artificielles, tellement éloignées de la simplicité qui marquait l’existence des croyants du commencement, que nous sommes placés en fait, sauf quelques heureux cas particuliers, dans l’impossibilité de nous réunir, comme le faisaient les assemblées dont nous avons parlé, dans la maison d’un frère. Nous éprouverions de la bénédiction si au moins nous sentions cet état de choses, ne considérant pas comme normal ce qui ne l’est probablement pas et comme anormal ou exceptionnel ce qui correspond aux conditions dans lesquelles se trouvaient les croyants des premiers jours de l’Église. Et peut-être, en certains cas, Dieu, voyant l’exercice, entendant la prière, pourrait-il permettre que les siens aient la possibilité de se réunir en assemblée dans le cadre intime de la maison de l’un d’entre eux. Rien ne lui est impossible !

5.2 – Privilège de loger l’assemblée

Sans doute, répétons-le, les circonstances locales sont telles que parfois le recours à une salle de réunions soit nécessaire et que ce soit le chemin que montre le Seigneur en réponse aux prières des frères et de l’assemblée. Mais quel privilège pour une assemblée locale que de pouvoir, lorsque le Seigneur le permet, se réunir dans la maison d’un frère et quelle faveur inestimable pour un croyant que de loger l’assemblée dans sa maison ! Il faut certainement du dévouement pour le Seigneur et pour l’assemblée, mais quelle riche bénédiction Dieu répandra sur la maison qui reçoit l’assemblée ! N’en avons-nous pas une illustration dans l’Ancien Testament ? L’arche du témoignage, signe de la présence de l’Éternel au milieu de son peuple, fut trois mois dans la maison d’Obed-Edom, « et l’Éternel bénit la maison d’Obed-Edom et tout ce qui lui appartenait » (1 Chron. 13:14). La suite de ce premier livre des Chroniques nous dit quelque chose de cette bénédiction. Obed-Edom eut lui-même le privilège d’être portier pour le tabernacle et, pour l’arche, chantre (1 Chron. 15:18 et 24, 21 et 16:5) et ensuite, de « faire le service devant l’arche continuellement, selon l’œuvre de chaque jour » (1 Chron. 16:37, 38) ; mais encore, la bénédiction s’étendit à ses huit fils — ils sont parmi les portiers (1 Chron. 26:4, 5) — et aux fils de ses fils, dont il est dit qu’ils furent des « hommes forts et vaillants… vaillants et forts pour le service, soixante-deux, d’Obed-Edom » (1 Chron. 26:6, 8). Quelle joie pour un croyant fidèle de voir ainsi la bénédiction de Dieu reposer sur ses enfants et sur ses petits-enfants ! Obed-Edom a connu une telle joie pour avoir abrité dans sa maison l’arche dans laquelle était conservé le témoignage !

Sans aucun doute, aujourd’hui encore, un croyant connaîtrait de riches bénédictions, pour lui-même et pour les siens, si, en ayant aussi la possibilité, il avait à cœur de loger l’assemblée dans sa maison. Et, revenant dans une certaine mesure à la simplicité première, l’assemblée retrouverait des conditions permettant des relations fraternelles plus intimes, plus étroites, plus heureuses, en même temps que la faveur de Dieu dispensée plus richement, cette faveur qui repose toujours sur ceux qui, se laissant diriger par l’Écriture, trouvent leur bonheur à obéir.

Article écrit par nos soins confirmé par cette source:  Bibliquest

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Roger